حديقتنا الاسلاميه تنتظر غرسكم الطيب..

[احساس انثى]

http://img399.imageshack.us/img399/2741/78419714cd1.gif

http://hozn-up.com//uploads/images/hozn-4c39dabfa6.gif





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...




قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه :




روحوا عن القلوب وابتغوا لها طرائف الحكمة .. فإنها تمل كما تمل الأبدان ..





وهنا ستكون حديقتنا الغنــاء ..



وإن شاء الله ستكون غراسها مما لذ وطاب .. من حكم .. واقوال السلف ..



ومن مواقف .. وقصص.. وفوائد ..




http://hozn-up.com//uploads/images/hozn-1b89792f82.gif




سيكون في حديقتنا ترويحا عن النفس .. وإراحة للذهن ..



وإن شاء الله تروق لكم غراسها .. فــ تطيب لكم الإقامه بين جوانبها ..



وقطاف ما يحلو لكم من ثمارها ..








الموت




ليس له صاحب , فإذا جاء انتهى كل شيء .



ليس له مكان , فالعالم كله بأسره مكانه .



لا تستطيع الهروب منه أو الاختباء ولو كنت في بروج مشيدة.



ليس له زمان , فهو يعمل طوال اليوم على مدار العام .



لا ينتظر أحد ولكن الكل ينتظره.



هادم الآمال والطموحات والأحلام .



قبله شيء وبعده شيء آخر .



فهو نهاية المرحلة الأولى للإنسان .



قال الله تعالى :



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{9}

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ

فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ{10} وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ{11} المنافقون







وقال النبي صلى الله عليه وسلم :



أكثروا ذكر هازم اللذات ... الموت ( الترمذي ) .



روى ابن ماجه مختصرا بإسناد جيد والبيهقي في الزهد ولفظه :



أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أي المؤمنين أفضل :



قال : أحسنهم خلقا .



قال : فأي المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا أولئك الأكياس .



وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:



ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده .



وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:



( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال:



كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعدّ نفسك من أصحاب القبور )



أي لا تركننّ إليها ولا تتخذها وطناً ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها



ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه.



لا تشتغل فيها به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله.



وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول:



إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء،



وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك.





http://hozn-up.com//uploads/images/hozn-1b89792f82.gif






بــ انتظــار مشاركــاتكــم











http://hozn-up.com//uploads/images/hozn-3f25e879ce.gif

[اسير الغلا]

رضا الله في رضا الوالدين

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif أخرجه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم.

[ملاك الروح]

جزيتي الجنان ورؤية الرحمن والعتق من النيران ..

باركـ اللهـ فيكِـ .. وجعلهـ في موازين حسناتكِـ ..

تقبلي مروري وودي ..

قال صلى الله عليه وسلم[خيركم من تعلم القرآن وعلمه]

[حنوووو]

http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/21.gif

[احساس انثى]

رضا الله في رضا الوالدين

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: http://www.taimiah.org/media/h2.gif رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين http://www.taimiah.org/media/h1.gif أخرجه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم.


جزيل الشكر لك
على مرورك

دمت بود

[احساس انثى]

جزيتي الجنان ورؤية الرحمن والعتق من النيران ..


باركـ اللهـ فيكِـ .. وجعلهـ في موازين حسناتكِـ ..

تقبلي مروري وودي ..


قال صلى الله عليه وسلم[خيركم من تعلم القرآن وعلمه]



جزيل الشكر لك
على مرورك

دمتي بود

[احساس انثى]

http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/21.gif



جزيل الشكر لك
على مرورك

دمتي بود

[عيوني]

بارك الله فيك و جزاك خيرا

[احساس انثى]

اسعدني مرورك بمتصفحي ونثر عطر تواجدك
لاحرمنا الله حضورك الدائم
جزيل الشكر لك
http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/94.gif
</B>

[فياض الاحاسيس]

قيل الأيام ثلاثة:
فأمس حكيم مؤدب ترك حكمته وأبقاها عليك
واليوم صديق مودع كان عنك طويل الغيبة حتى أتاك ولم تأته وهو عنك سريع الظعن
وغدا لا تدري أتكون من أهله أو لا تكون.


طرح رائع جدا
سلم قلمك..سلمت يداك
دمتي موفقة متألقة
ولا ينقطع علينا كرمك بقلمك



فياض الاحاسيس

[ملك الرومنسية]

http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/70.gif

[عنيد]

http://photos.azyya.com/store/up3/090216085036ojjf.gif

[جلنار]

احساس انثى
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
موضوع رااااائع ومفيد
وهذه بعض من اقوال السلف



قال الحسن ..
ما زالت التقوى بالمتقين ..
حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد ..
ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ..
حتى سقتها وهي تضحك!




قال الحسن ..
من علامة إعراض الله عن العبد ..
أن يجعل شغله فيما لا يعنيه !



قال معروف ..
كلام العبد فيما لا يعنيه ..
خذلان من الله عز وجل !



قال يحيى بن معاذ..
القلوب كالقدور تغلي بما فيها ..
وألسنتها مغارفها ..
فانظر إلى الرجل حين يتكلم ..
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ..
حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ..
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .



قال مالك بن دينار ..
إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ..
وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ..
والله يرى همومكم ..
فانظروا ما همومكم رحمكم الله .



قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ..
أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ..
إن القوم لما شبعت بطونهم ..
جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا !

لك كل الشكر
احترامي وودي


http://img93.imageshack.us/img93/5774/143nv1.gif (http://img93.imageshack.us/img93/5774/143nv1.gif)

[عنيد]

قال عليه الصلاة والسلام

((دع مايريبك الى مالا يريبك))

[جلنار]

http://www.ansaaar.com/eb3ab59bea.gif
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلاً يتبعون مجالس الذكر . فإذا وجدوا مجلساً فيه ذكر قعدوا معهم . وحف بعضهم بعضاً بأجنحتهم . حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا . فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء . قال : فيسألهم الله عز وجل ، وهو أعلم بهم : من أين جئتم ؟ فيقولون : جئنا من عند عباد لك في الأرض ، يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك . قال : وماذا يسألوني ؟ قالوا : يسألونك جنتك . قال : وهل رأوا جنتي ؟ قالوا : لا . أي رب , قال : فكيف لو رأوا جنتي ؟ , قالوا : ويستجيرونك . قال : ومم يستجيرونني ؟ , قالوا : من نارك . يا رب , قال : وهل رأوا ناري ؟ , قالوا : لا . قال : فكيف لو رأوا ناري ؟ , قالوا : ويستغفرونك . قال : فيقول : قد غفرت لهم . فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا . قال : فيقولون : رب فيهم فلان . عبد خطاء . إنما مرّ فجلس معهم . قال : فيقول : وله غفرت . هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ) رواه مسلم


http://soor.rghh.com/data/media/237/lin49.gif

[غرور أنثى]

باركـ اللهـ فيكِـ .. وجعلهـ في موازين حسناتكِـ ..

[جلنار]

عن عدي بن حاتم
قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان: أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلي مكة بغير خفير، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له، ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولاً؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة".

[جلنار]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي".

[جلنار]

- قال تعالى:{ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}. [ سورة الزمر 33 ] .
"وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ" هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَصَدَّقَ بِهِ"
هُمْ الْمُؤْمِنُونَ فَاَلَّذِي بِمَعْنَى الَّذِينَ "أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" الشِّرْك [ تفسير ابن كثير] .
وقال ابن القيّم : فلا يكفي صدقك بل لا بد من صدقك وتصديقك للصادقين؛ فكثير من الناس يصدق، ولكن يمنعه من التصديق كبر أو حسد أو غير ذلك.

- قال تعالى:{ يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }. [ التوبة : 119 ] .
- قال تعالى: { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا} . [ سورة الحجر: 64 ] .
1) يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، و إن البر يهدي إلى الجنة
و ما يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً" [ رواه مسلم ] .

2) أن الصدق يورث الطمأنينة والسكون . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الصدق طمأنينة والكذب ريبة" .
3فعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا
فإن صدقا وبينا بُورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما"
[رواه البخاري ومسلم] .

[جلنار]

في الحديث القدسي ,
يقول إبليس لله عزوجل :
و عزتك و جلالك لأغوينهم مادامت ارواحهم في أجسادهم

فقال رب العزّه ذو الرحمة والجلال :
وعزتي و جلالي لأغفرن لهم ماداموا يستغفرونني


" أستغفر الله و أتوب إليه "


أسباب رحمة الله , الشيخ صالح المغامسي

[عديل الروح]

جزاااك الله الف خير

[عنيد]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

"مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا".

[جلنار]

http://moslim.se/as7ab/images/BismD06.gif (http://www.alhnan.com/vb/)
http://moslim.se/as7ab/images/bmain.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)
http://moslim.se/as7ab/images/hadith.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)



http://moslim.se/as7ab/images/right2.gif (http://www.alhnan.com/vb/)احضرت بعض الأحاديث القدسية لغرسها في حديقتنا الاسلامية (http://www.alhnan.com/vb/)


http://moslim.se/as7ab/images/left2.gifبسم الله الرحمن الرحيم : الأحاديث القدسية تعنى الأحاديث المطهرة و المنزهة و هى صادرة من الله سبحانه و تعالى و أخبرها الله تعالى عز و جل للرسول صلى الله عليه و سلم بواسطة جبريل عليه السلام أو الهاما أو مناماً و قد اكتفيت بوضع هذة الأحاديث المؤثرة لعل الله تعالى يهدى بها كل من يقرأها و الأحاديث القدسية عموما تدل على رحمه الله تعالى الواسعة و التى شملت كل شىء و قد نطق بها لسان محمد صلى الله عليه و سلم الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى من عند رب العباد جميعا .http://moslim.se/as7ab/images/right2.gif (http://www.alhnan.com/vb/)الأحاديث القدسية (http://www.alhnan.com/vb/)


http://moslim.se/as7ab/images/left2.gif (http://www.alhnan.com/vb/)قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل (http://www.alhnan.com/vb/)


(1) { يا عبادى اعطيتكم فضلاً و سألتكم قرضاً فمن أعطانى شيئاً مما أعطيته طوعاً عجلت له فى العاجل و أدخرت له فى الأجل و من أخذت منه ما أعطيته كرهاً و صبر و أحتسب أوجبت له صلاتى و رحمتى و كتبته من المهتدين و أبحث له النظر إلى } ( رواة الرافعى عن أبى هريرة ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(2) { أوحى الله إلى داود عليه السلام : إن العبد ليأتى بالحسنة يوم القيامة , فأحكمه بها فى الجنه .. قال داود عليه السلام : يا رب و من هذا ؟؟ قال الله تعال : مؤمن يسعى لأخية المؤمن فى حاجته يحب قضائها , قضيت أو لم تقض } ( رواة ابن عساكر عن على ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(3) { يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك } ( رواة ......... ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(4) { من عادى لى ولياً فقد أذنتة بالحرب , و ما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضتة عليه , و ما يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و إن سألنى لأعطينه و إن استعاذ بى لأعيذنه , وماترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته } ( رواه البخارى ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(5) { إن الله اذا أحب عبداً دعا جبريل : إنى أحب فلاناً فأحبوه فيحبه جبريل و أهل السماء ثم يوضع له القبول فى الأرض و اذا ابغض الله عبداً دعا جبريل : إنى أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضة جبريل ثم ينادى فى أهل السماء إن الله يبغض فلاناً فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء فى الأرض } ( رواة مسلم ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(6) أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلى بشبرا تقربت الية بذراعاً , و إن تقرب إلى ذراعاً تقربت إاليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله } ( رواه البخارى ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(7) { لا اله إلا الله حصنى فمن دخل حصنى أمن عذابى } ( رواه ....... ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(8) { ان الله تعالى يقول لعباده يوم القيامه : يا أبن أدم مرضت فلم تعدنى قال يا رب كيف أعودك و انت رب العالمين , قال أما علمت أن عبدى فلاناً مرض فلم تعدة أما علمت أنك لو عدته وجدتنى عندة ؟ يا أبن أدم استطعمتك فلم تطعمنى , قال يا رب كيف اطعمك و أنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدى فلاناً استطعمك فلم تطعمة أما علمت لو أنك اطعمته لوجدت ذلك عندى ؟ يا ابن أدم استسقيتك فلم تسقنى قال : كيف اسقيك و انت رب العالمين , قال أما استسقاك عبدى فلاناً فلم تسقة أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندى } ( رواه مسلم ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)


(9) { ما من مسلم يموت فيشهد له أرعة من جيرانه الأدنين إلا قال : قد قلت علمكم فيه و غفرت له مالا تعلمون } ( رواه أحمد ) . (http://www.alhnan.com/vb/)http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)

(10) { يقول الله تعالى يوم القيامة : اين المتحابون بجلالى اليوم اظلهم فى ظلى يوم لا ظل إلا ظلى } ( رواه مسلم ) . (http://www.alhnan.com/vb/)

http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (11) { إن الله يقبض يوم القيامه الأرض و تكون السماوات بيمينة و يقول : أنا الملك } ( رواه البخارى ) . (http://www.alhnan.com/vb/)(( جميع الأحاديث مأخوذة من كتاب صحيح الأحاديث القدسية )) (http://www.alhnan.com/vb/)
http://moslim.se/as7ab/images/line2.jpg (http://www.alhnan.com/vb/)

[راحيل الشوق]

http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/53.gif

[جلنار]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ: لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ". أخرجه أحمد (3/203 ، رقم 13134) ، وعبد بن حميد (ص 391 ، رقم 1313) ، ومسلم (4/2162 رقم 2807) وابن ماجه (2/1445 ، رقم 4321) ، وأبو يعلى (6/231 ، رقم 3521).قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَيُصْبَغ فِي النَّار صَبْغَة) أَيْ: يُغْمَس غَمْسَة. انتهى كلامه رحمه الله، اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار.

[حنوووو]

الله يجزاك الجنه جلنار ماشاءالله عليك

الله يوفقكم جميعا شي رائع


دعاء للام الغاليه

*اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين
لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبرسنها اللهم واغفر
لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى
به عنها اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل
العمر اللهم واختم بالحسنات أعمالها.....

اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى
ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها اللهم ورضها علينا ،
اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا

اللهم اآآمين يا ربي

[حنوووو]

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبتــــــــــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه .... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه .... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه استغفر الله العظيم من كل باطل اتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه استغفر الله العظيم من كل خطاء ارتكبته ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه .... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سراً أو علانية استغفر الله العظيم من كل مال اكتسبته بغير حق استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه اتبعتها

اللهم أني سامحت كل من أخطأ في حقي فأغفر لي أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليماً كثيرا

[جلنار]

وجزاك الله الجنة وبارك الله فيك حنوووووو الله يسعدك ويوفقك لكل خير

http://files.fatakat.com/2010/5/1273073482.gif
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif




قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل

(12) { إن أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامه هو النعيم قال له : ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد } ( رواه الترمزى ) .

http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(13) { كل عمل أبن أدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به } ( رواه البخارى و مسلم ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(14) { يقول تعالى : إذا أخذت من عبدى حبيبتية فصبر فله الجنه } ( حبيبتية = عينية ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(15) { إن الله تعالى يباهى بأهل عرفات فيقول للملائكة أنظروا إلى عبادى جاؤنى شُعثاً غُبراً } ( رواه ابن حبان ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif

(16) { إذا مات ولد العبد يقول الله للملائكه : قبضتم ولد عبدى ؟ فيقولون نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون نعم فيقول : ماذا قال عبدى ؟ فيقولون : حمدك و استرجع , فيقول الله لعبدى بيتاً فى الجنه و سموه بيت الحمد } ( رواه الترمزى و ابن حبان ) .

http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(17) { قال تعالى : انفق يابن أدم أُنفق عليك } (رواه البخارى و مسلم ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(18) { ينزل الله سبحانه و تعالى كل ليله تنزيلا يليق بجلاله إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعونى فأستجيب له , من يسألنى فأعطية ؟ من يستغفرنى فأغفر له ؟ } ( رواه البخارى و مسلم و داود و الترمزى ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif


(19) { يقول إبليس اللعين لرب العالمين عز و جل و عزتك و جلالك لأغوينهم أجمعين فيقول الله تعالى له و عزتى و جلالى لأغفرن لهم ماداموا يستغفروننى } ( رواه ....... ) .
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif

(20) { يقول تعالى : إن من إستسلم لقضائى و رضي بحكمى و صبر على بلائي , بعثتة يوم القيامة مع الصديقين } ( روا الديلمى عن ابن عباس )

http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif
(21) { قال تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملاً أشرك فيه معى غيرى تركته و شركه } ( رواة حسن ) .
(( جميع الأحاديث مأخوذة من كتاب صحيح الأحاديث القدسية ))
http://www.sd-sunnah.com/modules/As7ab/images/line2.gif

http://alnadeen.com/vb/imgcache/2/9842alsh3er.gif

[جلنار]

http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/57.gif


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي".
http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/57.gif

[الـسـامـي]

جزاكم الله خير وبارك فيكم
ــــــــــــــــــــ


لقد جمع أحد العلماء بشكل إجمالي قول الله تعالى (كبائر الإثم)
{{ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ }} الآية (37 ) من سورة (الشورى)
فقد جمعها وقسمها على مجموعات

وهيَّ :
أربعاً في القلب :
وأربعاً في اللسان :
وثلاثاً في البطن :
وإثنان في الفرج :
وإثنان في اليد :
وواحدة في الرجل :
وواحدة في جميع البدن :

فأما كبائر القلب فهيَّ : الإشراك بالله ، والإصرار على المعصية ، والقنوط من رحمة الله ، والأمن من مكر الله ،

وأما كبائر اللسان فهيَّ : قذف المحصنات ، وشهادة الزور ، والسحر ، واليمين الغموس ، وما يتبع ذلك من آفات اللسان ،

وأما كبائر البطن فهيَّ : أكل مال اليتامى ظلماً ، وأكل الربا وهو يعلم ، وشربُ كُلِ مُسكر ،

وأما كبائر الفرج فهيَّ : الزنا ، واللواط

وأما كبائر اليد فهيَّ : القتل ، والسرقة ،

وأما كبائر الرجل فهيَّ : الفرار من الزحف ،

وأما كبائر جميع البدن فهيَّ : عقوق الوالدين ،

اللهم إجعلني وإياكم وجميع المسلمين من الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش
اللهم آمين

[راحيل الشوق]

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-29596-1175498563.gif

[جلنار]

http://n4hr.com/up/uploads/f9867c71b5.gif

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
http://www.saawa.com/vb/saawa/up/49016.jpg

عَنْ أَبِي طَوِيلٍ شَطَبٍ الْمَمْدُودِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلا دَاجَةً إِلا أَتَاهَا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ:"فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟" قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: "نَعَمْ تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللَّهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ"، قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟ قَالَ:"نَعَمْ"، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى. أخرجه البزار في مسنده (4\ 79- 80\ 3244 - كشف الأستار) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5\ 188- 189\ 2718) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (2\ 372) ، والطبراني في المعجم الكبير (7\ 375 - 376\ 7235


قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3540

خلاصة الدرجة: صحيح

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا


عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا فَانْطَلَقُوا عَلَى مُهْلَتِهِمْ، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ فَصَبَّحَهُمْ الْجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي وَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ مَا جِئْتُ بِهِ مِنْ الْحَقِّ". أخرجه البخاري (6/2656 ، رقم 6854) ، ومسلم (4/1788 ، رقم 2283).
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَإِنِّي أَنَا النَّذِير الْعُرْيَان) قَالَ الْعُلَمَاء : أَصْله أَنَّ الرَّجُل إِذَا أَرَادَ إِنْذَار قَوْمه وَإِعْلَامهمْ بِمَا يُوجِبُ الْمَخَافَة نَزَعَ ثَوْبه , وَأَشَارَ بِهِ إِلَيْهِمْ إِذَا كَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ لِيُخْبِرَهُمْ بِمَا دَهَمَهُمْ , وَأَكْثَر مَا يَفْعَلُ هَذَا رَبِيئَة الْقَوْم , وَهُوَ طَلِيعَتهمْ وَرَقِيبهمْ، (أَدْلَجُوا) سَارُوا مِنْ أَوَّل اللَّيْل.

اللهم إني أسألك علماً نافعاً ،


ورزقاً طيباً ، و عملاً متقبلاً
اللهم إني اعوذ بك أن أشرك بك
وأن أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
















http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat70dfe25e06.gif (http://www.tarae3o.com/vb/showthread.php?t=121155)

[همسة أمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله كلمة المُعْتَصِمِين، ومقالةِ المُتَحَرِّزِين، وأعوذُ بالله تعالى من جَوْرِ الجائرين، وكيد الحاسدين، وبُغي الظالمين، وأحمدُه فوق حمد الحامدين. اللهم أنت الواحد بلا شريك، والملك بلا تمليك، لا تُضاد في حكمك، ولا تُنازع في ملكك. أسألك أن تصلي على محمد عبدك ورسولك، وأن توزعني من شكر نعماك ما تبلغه غاية رضاك، وأن تعينني على طاعتك ولزوم عبادتك، واْستحقاق مثوبتك بلطف عنايتك، وترحمني وتصدني عن معاصيك ما أحييتني، وتوفقني لما ينفعني ما أبقيتني، وأن تشرح بكتابك صدري، وتَحُطَّ بتلاوته وزري، وتمنحني السلامة في ديني ونفسي، ولا تُوحٍشَ بي أهل أُنسي، وتُتمَّ إحسانك فيما بقي من عُمري كما أحسنت فيما مضى منه، برحمتك يا أرحم الراحمين.

[جلنار]

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19513.gif
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خيرا لي



http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغضب واسالك القصد في الغنى والفقر

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اسالك نعيما لا ينفذ واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضى بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اسالك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اني اسالك بأن لك الحمد لا الة الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم البسني العافيه حتي تهنيني بالمعيشه واختم لي بالمغفره حتي لا تضرني الذنوب واكفني كل هول دون الجنه حتي تبلغنيها برحمتك يا ارحم الراحمين

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اعطني من الدنيا ما تقيني به فتنتها وتغنيني به عن اهلها ويكون بلاغا لي الي ما هو خير منها فإنه لا حول و لا قوة الا بك

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اجعلنا من الذين فتحوا باب الصبر واردفوا خنادق الجزع و جازوا شديد العقاب وعبروا جسر الهوى

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم لا تشمت اعدائي بدائي واجعل القرآن العظيم شفائي و دوائي فأنا العليل و أنت المداوي انت ثقتي و رجائي واجعل حسن ظني بك شفائي

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم احفظني بالاسلام قائما واحفظني بالسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ولا تشمت بي عدوأ او حاسدا

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اني اسالك من كل خير خزائنة بيدك واعوذ بك من كل شر خزائنة بيدك

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي و إسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي ‏وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما ‏أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شئ قدير

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اهدني وسددني

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم استر عورتي وأمن روعتي واقض عني ديني

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي و أصلح لي ءاخرتي التي ‏فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم لك أسلمت وبك ءامنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا اله ‏إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم إني أسالك من الخير كله عاجله وءاجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله ‏وءاجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسالك من خير ما سألك عبدك ورسولك محمد صل الله عليه وسلم ‏وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ورسولك محمد صل الله عليه وسلم وأسألك الجنة وما قرب إليها ‏من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته ‏لي خيرا

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

ما اجتمع قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله ‏عز وجل فيمن عنده

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

أشهد أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمدا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته القاها إلى ‏مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

أفضل الكلام لا إله إلا الله وأفضل الذكر الحمد لله

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلمات

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم بة مني

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

رب اغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ‏ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتى السلام...السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي ‏نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني نورا

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم أنت ربنا لا إله إلا أنت خلقتنا ونحن عبيدك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم نعوذ بك من شر ما صنعنا.. ونبوء لك بنعمتك علينا.. ونبوء بذنوبنا.. فاغفر لنا.. فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.. يا حنان.. يا منان.. يا قديم الإحسان.. يا ذا الجلال والإكرام

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اهدنا فيمن هديت.. وعافنا فيمن عافين.. وتولنا فيمن توليت.. وبارك لنا فيما أعطيت.. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت.. سبحانك تقضى ولا يقضى عليك.. وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت.. فلك الحمد يا الله على ما قضيت.. ولك الشكر على ما أنعمت به وأوليت.. نستغفرك ونتوب إليك.. ونؤمن بك ونتوكل عليك.. ونُثنى عليك الخير كله أنت الغنى ونحن الفقراء إليك

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

سبحانك أمرتنا بالعفو عمن ظلمنا.. وإننا ظلمنا أنفسنا.. وأنت أولى بالعفو منا.. فاعف عنا يا كريم.. وعافنا يا رحيم.. اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عنا.. يا من يجود ويسمح.. ويعطى ويمنح.. ويعفو ويصفح.. من انقطع وصلته.. ومن عصى سترته.. ومن أساء أمهلته.. ومن نسى ذكرته.. ومن تاب قبلته.. ومن عمل قليلا شكرته.. يا من كرمه مبذول.. وستره مسبول.. يا من بالجود معروف.. وبالبر موصوف

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم املأ بالإيمان قلوبنا.. وباليقين صدورنا.. وبالنور وجوهنا.. وبالحكمة عقولنا.. وبالحياء أبداننا.. واجعل القرآن شعارنا.. والسنة طريقنا.. يا من يسمع دبيب النمل على الصفا.. ويُحصى وقع الطير في الهواء.. ويعلم ما في القلب والكُلَى.. ويعطى العبد على ما نوى

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

أفضل الكلام لا إله إلا الله وأفضل الذكر الحمد لله

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم بة مني انت المقدم والمؤخر وانت على كل شيء قدير

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم لك أسلمت وبك ءامنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا اله ‏إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

يا خير الماكرين.. اللهم أمنا مكرك.. ولا تكشف عنا سترك.. ولا تُنسنا ذكرك.. واجعل أوسع أرزاقنا عند كبر سننا.. وضعف قوتنا.. وانقطاع أعمارنا

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19514.gif

اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي داري وبارك فيما رزقتني يا ارحم الراحمين يا رب العالمين


http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/19515.gif

[أميرة الإبتسامة]

جلنار
أسعدني تجولي في صفحاتك
وأستمتعت بما زرعه قلمك
من فن وإبداع متقن
تقبلي مروري وشكري



http://www.gi77op.com/vb/imgcache/2/1110gi77op.gif

[همسة أمل]

http://fadi-madi.sitesled.com/allahm/z7.jpg

[تيم العراقي]

عن أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ
« سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ،
وَشَابٌّ نَشَأَ فِى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِى الْمَسَاجِدِ ،
وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِى اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ،
وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ .
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ،
وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

[جلنار]

http://www.3hhd.com/vb/images/welcome/50.gif

سئل الإمام أحمد.. متى يجد العبد لذة الراحة ؟
قال : عند أول قدم يضعها في الجنــة http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif

قيل للشافعي : مالك تكثر من إمساك العصا وأنت لست بضعيف ؟
قال: لاتدكر اني مسافر!!! http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif
قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟
قال : دعوة صادقة من قلب صادق . http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif


هم الدنيا ظلمة في القلب ,و هم الآخرة نور في القلب. http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصدق كلمة يؤمن بها كبيرنا وصغيرنا في هذا الزمان يوم فتح بيت المقدس
(( نحن قوم أعزنا الله بلإسلام
فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله )) http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif

(( عليكم بذكر الله , فإنه شاء , واياكم وذكر الناس فإنه داء )) http://dc11.arabsh.com/i/01229/z34b7s9ue1m7.gif

http://www12.0zz0.com/2010/05/04/04/253248879.gif (http://www.0zz0.com/)

[همسة أمل]

-أيات

وادعية

لمن

يصاب

بالعين

تقرأ

على

ماء

زمزم

ويشرب

منها

ويمسح

جسده

منها

وباذن

الله

يشفى


ثلاث أو سبع مرات
اللهم إني إستودعتك العلم الذي علمتنيه فرده إلي عند الحاجة

ثلاث أو سبع مرات
اللهم ماسهل إلا ماجعلته سهلا فإنك تجعل الحزن إذا شئت سهلا

ثلاث أو سبع مرات
اللهم ماسهل إلا ماجعلته سهلا إن شئت تجعل الصعب إذا شئت سهلا

ثلاث أو سبع مرات
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

ثلاث أو سبع مرات
الفاتحة - أية الكرسي - المعوذات - قل هو الله احد - سورة الشرح

[رهف المشاعر]

- قم إلى الصلاة متى سمعت النداء مهما تكن الظروف .


http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- اتل القرآن أو طالع أو استمع أو اذكر الله ولا تصرف جزءاً من وقتك في غير فائدة .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)

http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- اجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)



http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)

http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- لا تكثر الجدل في أي شأن من الشئون أيا كان
فإن المراء لا يأتي بخير .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- لا تكثر الضحك فإن القلب الموصول بالله ساكن وقور .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- لا تمزح فإن الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج فإنه رعونة وإيذاء .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)



http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)

- تجنب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلم
إلا بخير .
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr04/rtl/i_safe.gif (http://www.n4love.com/vb/showthread.php?t=11627)
- تعرف إلا من تلقاه من إخوانك وإن لم يطلب إليك
ذلك فإن أساس دعوتنا الحب والتعارف .

[تيم العراقي]

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:{ خير يوماً طلعت عليه الشمس يوم الجمعة : فيه خلق أدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منه }


رواه مسلم

[همسة أمل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم http://al-wlid.com/vb/images/smilies/frown.gif(الحمد لله الذى توضع كل شى لعظمته ، الحمد لله الذى استسلم كل شى لقدرته، الحمد لله الذى ذل كل شى لعزته، الحمد لله الذى خضع كل شى لملكه)) من قال هذا الدعاء مرة واحدة تكتب له 1000حسنه ويرفع به 1000 درجه و يوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له الى يوم القيامة
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .


روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من تهاون في الصلاة عاقبة الله سبحانه وتعالي بخمس عشرة عقوبة، ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثه عند خروجه من القبر "

أما الست التي تصيبه في الدنيا فهي :

1- كل عمله لا يؤجر عليه من الله
2- لا يرفع له دعاء في السماء
3- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
4- تمقته الخلائق في الدنيا
5- ينزع الله البركة من عمره
6- ليس له حظ من دعاء الصالحين

أما الثلاث التي تصيبه عند الموت فهي :

1- إنه يموت ذليلا
2- أنه يموت جائعا
3- أنه يموت عطشانا ولو شرب من مياه البحار والمحيطات في الدنيا

أما الثلاث التي تصيبه في قبره فهي :

1-يضيق الله قبره ويعصره حتي تختلط ضلوعه.
2- يوقد الله عليه نارا في قبره.
3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمي الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح الى الظهر ومن الظهر الي العصر لترك صلاة الظهر. وهكذا وكلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراعا.

أما الثلاث التي تصيبه يوم القيامه عند خروجه من القبر فهي :
1- يسلط الله عليه من يسحبه علي وجهه إلي جهنم على جمر من نار.
2- ينظر الله تعالي إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه.
3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمر الله به إلي النار وبئس المصير.


من قرأ (قل هو الله أحد) حتى يخِتمَها عشر مراتٍ بنى الله له قصراً في الجنة، فقال: عمر رضي الله عنه إذن نستكثر
قصوراً يا رسول الله فقال: (الله أكثر وأطيب). [ السلسلة الصحيحة 1/589 ]


من قرأ سورة (الكهف) في الجمعة،أضاء له من النور ما بين الجمعتين. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

من حفِظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف،عُصِم من فتنة الدجال. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

4- من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لم يمنعه من دخول الجنَّة إلا أن يموت. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

5- إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ(قل يا أيُّها الكافرون) ثمَّ نمْ على خاتمتِهَا فإِنَّها براءةٌ من الشركِ. [صحيح الجامع الصغير وزياداته]

[جلنار]

http://9ll9.net/files/116.gif


الإعجاز في الأحاديث النبوية الشريفة الجزء الأول (http://www.9ll9.com/vb/174637.html)

الحديث الاول
الإعجاز الطبي في حديث الجذام
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. وفر من المجذوم كما تفر من الأسد)
وجه الإعجاز
1. أن الجذام مرض شديد العدوى ـ وخاصة الجذام ذو الورم الجذامي Lepromatous Leprosy ـ وأن معظم السكان البالغين في المناطق التي يوجد فيها مرضى الجذام قد دخل الميكروب إلى أجسامهم.
2. أن الجذام أنواع، وأن النوع المعدي هو الجذام ذو الورم الجذامي، أو الجذام الأسدي؛ الذي يشبه فيه وجه المجذوم وجه الأسد (27)، وأن الجذام الدرني غير مُعدٍ إلا فيما ندر

قال ابن عبد البر : أما قوله : " لا عدوى " فمعناه أنه لا يُعْدِي شيء شيئا ولا يُعْدِي سقيم صحيحا والله يفعل ما يشاء لا شيء إلا ما شاء .

الثاني : أن العدوى لا تنتقل بِنفسِها ، وهو بمعنى السابق
قال ابن الأثير : كانوا يظنون أن المرض بنفسه يَتَعَدّى
فأعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه ليس الأمر كذلك وإنما الله هو الذي يمرض ويُنَزل الداء .

الثالث : أن الأمر بالاعتزال في حقّ من يُخشى أن يَعتقِد أن المرض انتقل بنفسه
أو أن المريض هو الذي أصابه بالمرض .

وقد جاء الإسلام بِعزْل المريض الذي يكون مرضه خطيراً مُعدِياً !!
وقال عليه الصلاة والسلام في شأن الطاعون : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تَخْرُجوا فِرارا منه . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .


الحديث الثاني
انتقال الصفات التكوينية والوراثيه إلى النسل وفقًا لقوانين الوراثة
حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)
وأحاديث أخرى تشير إلى الفروق الفطرية الوراثية، كالألوان والصفات الخِلقية وغير ذلك. وهو عين ما أثبتته الدراسات الحديثة من وجود فروق تشريحية في بشرة الناس تسبب اختلاف ألوانهم، وانتقال ما يورثونه من الصفات التكوينية إلى النسل وفقًا لقوانين الوراثة التي توصل إليها (مندل)



الحديث الثالث
حيوانًا منويٌّا واحدًا فقط الذي يلقح البُيَيْضَة لينتج الجنين
الحديث الذي تناول الحقيقة العلمية التي لم يكشفها علم الطب إلا في القرن العشرين وهي أن حيوانًا منويٌّا واحدًا فقط من بين مئتين إلى ثلاثمائة مليون حيوان منوي في القذفة الواحدة هو الذي يلقح البُيَيْضَة لينتج الجنين ـ بإذن الله تعالى ـ وقد أشار إلى ذلك الحديث الشريف: (ما من كل الماء يكون الولد)
سؤال غبي من الملحدين:
لماذا جعل الله عملية التخصيب تتم عن طريق ملايين الحيوانات المنوية
و لم يكتفى بحيوان او اكثر قادريين على اتمام عملية التخصيب ؟

الجواب العلمي كما يفكرون ويا ليتهم يتعظون :
هل يعلم هذا الملحد أن (معظم هذه الحيوانات المنوية) تشارك في عملية إذابة غشاء البويضة
(فلن يكفي حيوان منوي واحد على اذابة غشاء البويضة) ولكن في النهاية يلقح البويضة حيوان منوي واحد
ويكون أحد المشاركين في اذابة غشاء البويضة لتخصيبها وتتم الإذابة بواسطة
حمض معين يعمل على اذابة ذلك الغشاء وتقع مادة الحمض في مقدمة رأس الحيوان المنوي..
وهل يعلم أن الحيوانات المنوية ذاتية الحركة .. ويمدها بالطاقة جهاز الميتوكندريا
الموجود في تكوين ذلك الحيوان المنوي ..
وأن من هذه الملايين الحيوانات المنوية يموت الكثير جدا قبل أن تصل الى البويضة .. والباقي الذي يصل يقوم بالمهمة ..

وهل تسمع أطباء العقم عندما يقولون أنه لابد لعدد الحيوانات المنوية أن يكون كثيرا واذا قل عن حد معين فإنه لن يتم تخصيب البويضة ..
لأن جزءا أصلا يموت في الطريق واذا كان باقي العدد الذي استطاع الوصول الى البويضة غير كاف
لإذابة غشاء البويضة فإنه لن يتم تخصيبها ما لم تتم اذاابة غشاء البويضة
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}


الحديث الرابع
الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن
حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن, ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك, اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت, فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة, واجعلهن آخر ما تتكلم به"
كشف العلم عن العديد من فوائد النوم على اليمين, وأنه الهيئة المثلى للنوم, وفي الوقت نفسه توصل العلماء إلى العديد من مضار النوم على البطن, فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس؛ لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد والتقلص عند الشهيق والزفير كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية وإلى احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش مما يدفع إلى ممارسة العادة السرية, كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب والدماغ.

ما هي فائدة الاضطجاع أو النوم على الشق الأيمن (الجانب الأيمن للجسم)؟
إن النوم على الجنب الأيمن يخفف ضغط الرئة على القلب فكما نعلم يقع القلب على الجانب الأيسر
وإذا نام الإنسان على هذا الجانب الأيسر فإنه يسبب ضغط الرئة عليه ويعيق عمله.
أما الكبد الذي يقع على الجانب الأيمن يستقر عمله عند النوم على الجنب الأيمن
وتستقر عليه المعدة براحة مما يسهل عمل المعدة وهضم ما بقي فيها من الطعام

في هذا الحديث إعجاز نفسي أيضاً!
فكما نعلم عندما يذهب الإنسان للنوم يكون محمَّلاً بأعباء نفسية طيلة يومه كل هذه الأحداث سوف تتفاعل عند نومه
وقد تسبب له أحلاماً مزعجة أو عدم استقرار في النوم لذلك جاء الهدي النبوي ليأمرنا
بتفريغ الشحنات النفسية المزعجة قبل النوم من خلال الالتجاء إلى الله تعالى والاعتراف بتسليم الأمر لله تعالى.
إن هذا الدعاء مع اليقين به يخلِّص المؤمن من مختلف الاضطرابات النفسية الناتجة عن حياته اليومية
وتأمل معي قوله عليه الصلاة والسلام: (وفوضت أمري إليك) إنه تصريح من المؤمن
واعتراف بتفويض كل أمره وهمومه ومشاكله ومصاعبه إلى الله تعالى.
إن بقاء هذه الهموم النفسية قد يؤدي إلى تراكمها وتفاقمها وتحولها إلى أمراض نفسية
وهذا ما نجده عند غير المؤمنين الذي يعانون من القلق والاكتئاب ومختلف الانفعالات النفسية.
ومع هذا الدعاء لا داعي للقلق لأن الله تعالى سيتولى حلّ الصعوبات التي تعترض المؤمن
ولا داعي للاكتئاب لأن رب العالمين سبحانه سيعالج الأشياء التي لا يرضى عنها المؤمن
ويجعله راضياً قانعاً بما قسم له الله من الرزق والقدر.
ولا داعي للخوف لأن الالتجاء والاحتماء بالله تعالى هو أفضل وسيلة لعلاج الخوف
فكيف يخاف المؤمن والله معه؟

إذن في هذا الحديث النبوي الشريف علاج لأمراض القلب المادية والنفسية



http://www.9ll9.net/index.php?action=getfile&id=4796 (http://www.9ll9.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.9ll9.net%2Find ex.php%3Faction%3Dviewfile%26id%3D1782)
.

[الـسـامـي]

العمل في أيام عشر ذي الحجة:
(ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء)
البخاري (2/381).

[جلنار]

إحذر مغالطة النفس … للإمام ابن القيم الجوزيه رحمه الله

http://www.waraqat.net/2010/02/al-naffs.jpg (http://www.waraqat.net/11951/)

وهذا من أهم الأمور
فان العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد، ولكن تغالطه نفسه
بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة وبالتسويف بالتوبة، والاستغفار باللسان تارة
وبفعل المندوبات تارة وبالعلم تارة
وبالاحتجاج بالقدر تارة وبالاحتجاج بالأشباه والنظراء تارة وبالاقتداء بالأكابر تارة
*******
كثير من الناس يظن أنه لو فعل ما فعل ثم قال: أستغفر الله، زال أثر الذنب وراح هذا بهذا
وقال لي رجل من المنتسبين إلى الفقه: أنا أفعل ما أفعل ثم أقول: سبحان الله وبحمده مائة مرة، وقد غفر
ذلك أجمعه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائة
مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
وقال لي آخر: قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أذنب عبد ذنبا فقال: أي رب أصبت
ذنبا فاغفر لي، فغفر الله ذنبه، ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال: أي رب أصبت ذنبا
فاغفر لي، فقال الله عز و جل: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي
فليصنع ما شاء.. وقال أنا لا أشك أن لي ربا يغفر الذنب ويأخذ به
هذا الضرب من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء، واتكل عليها، وتعلق بها بكلتا يديه، وإذا
عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغفرته ونصوص الرجاء
وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب
كاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم: يوم عاشوراء يكفر ذنوب
العام كلها ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر، ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس
أعظم وأجلّ من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر، فرمضان
والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها فيقوى مجموع
الأمرين على تكفير الصغائر، فكيف يكفر صوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر
عليها غير تائب منها؟
*******
ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان؛ فان المحسن حسن الظن بربه أن يجازيه على إحسانه
ولا يخلف وعده ويقبل توبته، وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فان وحشة
المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد؛ فان العبد الآبق
المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدا
فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته
وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له، كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن
العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل. فكيف يكون يحسن الظن بربه من هو شارد عنه
حال مرتحل في مساخطه! وما يغضبه متعرض للعنته قد هان حقه وأمره عليه فأضاعه، وهان نهيه
عليه فارتكبه وأصر عليه
فإذا ظن هذا أنه يدخله الجنة، كان هذا غروراً، وخداعا من نفسه، وتسويلاً من الشيطان
*******
وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاقى الله، وأن الله يسمع ويري مكانه، ويعلم سره وعلانيته
ولا يخفى عليه خافية من أمره، وأنه موقوف بين يديه ومسئول عن كل ما عمل وهو مقيم على
مساخطه، مضيع لأوامره، معطل لحقوقه، وهو مع هذا يحسن الظن به، وهل هذا إلا من خدع
النفوس، وغرور الأماني
وقد قال أبو أمامة دخلت أنا وعروة بن الزبير على عائشة رضي الله عنها فقالت: لو رأيتما رسول الله
في مرض له وكانت عندي ستة دنانير أو سبعة فأمرني رسول الله أن أفرقها، قالت:
فشغلني وجع رسول الله حتى عافاه الله، ثم سألني عنها فقال: ما فعلت، أكنت فرقت الستة الدنانير؟
فقلت: لا والله، لقد شغلني وجعك. قالت: فدعا بها فوضعها في كفه فقال: ما ظن نبي الله
لو لقي الله وهذه عنده.. وفي لفظ: ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه عنده
فيا لله ما ظن أصحاب الكبائر والظلمة بالله إذا لقوه ومظالم العباد عندهم.. فان كان ينفعهم
قولهم حسّنا ظنوننا بك لم يعذب ظالم ولا فاسق.. فليصنع العبد ما شاء وليرتكب كل ما نهاه
الله عنه وليحسن ظنه بالله فان النار لا تمسه فسبحان الله ما يبلغ الغرور بالعبد
ومن تأمل هذا الموضع حق التأمل علم أن حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه فان العبد
إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي
حمله على العمل حسن الظن، فكلما حسن ظنه حسن عمله، وإلا فحسن الظن مع ابتاع
الهوى عجز
وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع؟
فقال: والله لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك
حتى تلحقك المخاوف


*******






http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316906929_370.gif

[جلنار]

http://files.fatakat.com/2009/10/1256852685.gif

شرح (باب فضل الحب في الله والحث عليه...) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)


باب فضل الحب (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)في الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)والحث (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عليه
وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه ، وماذا يقول له إذا أعلمه


قال الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ) [الفتح: 29] إلى آخر السورة . وقال تعالى : ( وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ) [الحشر: 9] .


الـشـرح

قال المؤلف ـ رحمه (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)تعالى ـ : باب فضل الحب (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)في الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)والبغض فيه ، وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقول له إذا ذكر ذلك . هذه أربعة أمور ، بين المؤلف رحمه (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)الأدلة الدالة عليها .
فقال رحمه (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)قول الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)تعالى : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ) محمد رسول الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)، والذين معه هم أصحابه ، أشداء على الكفار ، أقوياء على الكفار ، رحماء بينهم ، يعني يرحم بعضهم بعضا .
( تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً ) ، يعني تنظر إليهم في حال الصلاة تجدهم ركعاً سجداً، خضوعاً لله عز وجل وتقرباً إليه ، لا يريدون شيئاً من الدنيا ، ولكنهم يبتغون فضلاً من الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)ورضواناً . فضلاً من الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html): هو الثواب ، والرضوان : هو رضي الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عنهم .
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) يعني علامتهم في وجوههم من أثر السجود ، وهذه (( السيما )) هي نور الوجه . نور وجوههم من سجودهم لله عز وجل . وليست العلامة التي تكون في الجبهة ، هذه العلامة ربما تكون دليلاً على كثرة السجود ، ولكن العلامة الحقيقية هي نور الوجه .
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ) يعني ذلك صفتهم في التوراة ، فإن الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)سبحانه وتعالى نوه بهذه الأمة وبرسولها صلى الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عليه وسلم ، وذكر صفاتهم في التوراة والإنجيل ، كما قال الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)تعالى : ( الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ) [الأعراف: 157].
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْئهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّار) يعني : مثلهم كمثل الزرع (ٍ أَخْرَجَ شَطْئهُ ) يعني الغصن الثاني غير الغصن الأم ( فَآزَرَهُ) يعني شدده وقواه ، ( فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ) قام وعانق الأصل ( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ ) يعني أهل الخبرة والزرع يعجبهم مثل هذا الزرع القوي ، إذا كان له شطاً مؤازر له ، مقوله .
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) أي ليغيظ الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)بهم الكفار من بني آدم ، ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) ، مغفرة للذنوب ، وأجراً عظيماً على الحسنات .
وقال تعالى : ( وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا ) [الحشر: 9] ، هؤلاء الأنصار رضي الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عنهم وأرضاهم ، ( تَبَوَّأُوا الدَّارَ ) المدينة ، أي سكنوها ( مِنْ قَبْلِهِمْ ) من قبل المهاجرين ، وحققوا الإيمان من قبل أن يهاجر إليهم المؤمنون ؛ لأن الإيمان دخل في المدينة قبل الهجرة ، ( تَبَوَّأُوا الدَّارَ) سكنوها ، ( وَالْإيمَانَ) حققوا الإيمان ( مِنْ قَبْلِهِمْ ) من قبل المهاجرين .
( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ) لأنهم إخوانهم ولهذا لما هاجروا آخى النبي صلى الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عليه وسلم بينهم . أي : جعلهم إخواناً ، حتى إن الواحد من الأنصار كان يتنازل عن نصف ماله لأخيه المهاجري ، ( وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا ) يعني : لا يجدون في صدورهم حسداً مما أوتي المهاجرون من الفضل والولاية والنصرة لرسول الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)صلى الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عليه وسلم .
( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ) أي : يقدمون غيرهم على أنفسهم . ( وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) أي : ولو كانوا جياعاً ، فإنهم كانوا يجيعون أنفسهم ليشبع إخوانهم المهاجرون رضي الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عنهم وأرضاهم . ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يعني من يقيه الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)شح نفسه ، ويكون كريماً ، يبسط المال ويبذل ، ويحب أخاه ، فأولئك هم المفلحون .
( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ) من بعد هؤلاء وهم التابعون إلى يوم القيامة ( يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإيمَانِ ) [الحشر: 10] ، هؤلاء الذين جاءوا من بعدهم هم تبع لهم ، قد رضي الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)عنهم كما قال الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ )
وهذه الآيات الثلاثة ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ ) ( وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ) آيات تبين من يستحق الفيء من بيت المال ، والذين يستحقون الفيء هم هؤلاء الأصناف الثلاثة ، منهم (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإيمَانِ ) .
سئل الإمام مالك رحمه (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html): هل يعطى الرافضة من الفيء قال : لا يعطون من الفيء؛ لأن الرافضة لا يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ؛ لأن الرافضة يرون الصحابة ـ إلا نفرا قليلاً ـ كلهم كفاراً والعياذ بالله ، حتى أبا بكر وعمر ، يرون أنهما كافران ، وأنهما ماتا على النفاق ، وأنهما ارتدا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام . نسأل الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)العافية .
ولهذا قال الإمام مالك : لا يستحقون من الفيء شيئا ؛ لأنهم لا يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، ولكن يخصون الرحمة والمغفرة أو سؤال المغفرة والرحمة لمن يرون أنهم لم يرتدوا ، وهم نفر قليل من آل البيت واثنان أو ثلاثة أو عشرة من غيرهم .
فالشاهد من هذه الآية قوله : ( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ) يعني من المؤمنين ، وهذا حب في الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)، وإلا فإن الأنصار من الأوس والخزرج ، ليس بينهم وبين المهاجرين نسب . ليسوا من قريش ، لكن الأخوة الإيمانية هي أوثق عرى الإيمان ، أوثق عرى الإيمان هي الحب (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)في الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html)والبغض في الله (http://www.shbwah.net/vb/t13332.html).

http://1.bp.blogspot.com/-eia_jkPlLDU/Tq8RDNInSqI/AAAAAAAADAE/ssNkrWk5JH8/s320/mms%2Baid%2Blove.jpg

[غرور أنثى]

دعـــاء لـكل مسلم , ومسلمة
. . ☆

. . ☆

... . . ☆

. . ☆

. . ☆
اللهم متّـعنا بنعمتين : نعمة الصّحّـة و نعمة الدّين
(¯`♥´¯)
و جمّـلنا بحليتيـــــن : قلب رحيم و عقل حكيم
(¯`♥´¯)
و لا تحرمنا لذّتيــــن : لذّة مناجاتك و لذّة النّـظر إلى وجهك الكريم
(¯`♥´¯)
و اجمع لنا حسنتيـن : حسنة الدّنيا و حسنة الآخرة
(¯`♥´¯)
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[غرور أنثى]

قال صلى الله عليه وسلم"من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً

[جلنار]

http://up99.com/upfiles/gif_files/9L730720.gif


http://www.a7tajk.com/up/uploads/images/a7tajk-22e350baa7.png


http://www.a7tajk.com/up/uploads/images/a7tajk-f9e8ab3c31.png


-
[ اقتباسات من كتاب لاتحزن ]


1- لا تحزن :
لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت ، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! ، لا تحزن : لأنك حزنت من المصيبة فصارت مصائب ، وحزنت من الفقر فازددت نكدا ، وحزنت من كلام أعدائك فأعنتهم عليك ، وحزنت من توقع مكروه فما وقع.
لا تحزن : فإنه لن ينفعك مع الحزن دار واسعة ، ولا زوجة حسناء ، ولا مال وفير ، ولا منصب سام ، ولا أولاد نجباء.
لا تحزن : لأن الحزن يريك الماء الزلال علقم ، والوردة حنظلة ، والحديقة صحراء قاحلة ، والحياة سجنا لا يطاق.
لا تحزن : وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان ، وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان:
{ فبأي آلاء ربكما تكذبان } .
لا تحزن : ولك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله ، وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها ، فلماذا تحزن؟!


2- أطرد الفراغ بالعمل :
الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزعة ( رضوا بان يكونوا مع الخوالف ) إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال.
يوم تجد في حياتك فراغا فتهيأ حينها للهم والغم والفزع ، لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريب ، ونصيحتي لك ولنفسي أن تقوم بأعمال مثمرة بدلاً من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأد خفي ، وانتحار بكبسول مسكن.
إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس في سجون الصين بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة ، وفي فترات انتظار هذه القطرات يصاب السجين بالجنون.
الراحة غفلة ، والفراغ لص محترف ، وعقلك هو فريسة ممزقة لهذه الحروب الوهمية.
إذا قم الآن صل أو اقرأ ، أو سبح ، أو طالع ، أو اكتب ، أو رتب مكتبك ، أو أصلح بيتك ، أو انفع غيرك حتى تقضي على الفراغ وإني لك من الناصحين.
اذبح الفراغ بسكين العمل ، ويضمن لك أطباء العالم 50% من السعادة مقابل هذا الإجراء الطارىء فحسب ، انظر إلى الفلاحين والخبازين والبناءين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة وراحة وأنت على فراشك تمسح دموعك وتضطرب لأنك ملدوغ


3- لا تنتظر شكرا من أحد :
خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم ( وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ) وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه و غذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طر شارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلا.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنئوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.
اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده ( مر كان لم يدعنا إلى ضر مسه ) لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك .


4- لاتحـــزن ..
وعش واقعك , ولا تســـرح مع الخيال... واقبل دنياك كما هي..
فسوف لايصفو لك فيها صاحب .. ولا يكمل لك فيها أمر لأن الصفو والكمال والتمام ليس من شأنها
ولا من صفاتها!!
من ذا الذي نال غايته من ذا الذي عاش فيها ناعم البال
وتذكر أنه إذا اشتد الحبل انقطع... وإذا أظلم الليل انقشع... وإذا ضاق الأمر اتسع
ولن يغلب عسر يسريــن.....
دع المقادير تجري في أعنتها ولا تنام إلا خالـي البـال
مابين غمضة عين وانتباهتها يغيرالله من حال إلى حال
ولا تنسى أنك في نعم عميمه .. وأفضال جسيمه.. ولكنك لاتدري تعيش مهموماً "حزينا"
تتفكر في المفقود وتنسى الموجود!!!
فاطمــــــــــأن ، واهـــــــــــدء ، وتفــــــــــائل ، وابشــــــــــر
واجعل شعارك في هذه الحياة
( لاتحـــــــــــزن إن الله معنـــا )





[ إقتباسات من كتاب لا تيأس ]


1- تفاءل و لو كنت في عين العاصفة غدا يزهر الريحان و تذهب الاحزان و يحل السلوان ..


2- ذهبك دينك و حليّك اخلاقك و مالك أدبك ..


3- اهجر ليت و سوف فإنها مقدمات الفشل ..


4- جمال الاصابع في عقدها بالتسبيح ..


5- كل الناس سوف يعيشون صاحب القصر و صاحب الكوخ و لكن من السعيد ..!



6- الشباب الى هرم و الجمال الى ذبول و التقوى الى فلاح ..


7- اذا اقبلت الهموم و تكاثرت الغموم فقل لا اله الا الله ..


8- إغرس في الثانية تسبيحة و في الدقيقة فكرة و في الساعة عملاً ..


9- ترك المعصية جهاد و المداومة عليها عناد !


http://forum.ylaa.com/uploaded/192107_1319825958.jpg

[جلنار]

http://www.yousif.ws/upload/uploads/images/yousif-dea05030bb.jpg

دخل الجراح سعيد الى المستشفى بعد ان تم استدعائه على عجل لاجراء عملية فورية لاحد المرضى
لبى النداء بأسرع مايمكن وحضر الى المستشفى وبدل ثيابه واغتسل استعدادا لإجراء العملية .


قبل أن يدخل الى غرفة العمليات وجد والد المريض يذرع الممر جيئة وذهابا وعلامات الغضب بادية على وجهه
وما أن راى الطبيب حتى صرخ في وجهه قائلا :

- علام كل التأخير يادكتور ؟ الا تدرك أن حياة ابني في خطر ؟ اليس لديك اي إحساس بالمسؤولية ؟


ابتسم الطبيب برفق وقال :

- أنا اسف يا أخي فلم اكن في المستشفى وقد حضرت حالما تلقيت النداء وبأسرع مايمكنني
الآن ارجو ان تهدأ وتدعني اقوم بعملي وكن على ثقة ان ابنك سيكون في رعاية الله وأيدي امينة .


لم تهدأ ثورة الاب وقال للطبيب :

- أهدأ ؟ ما أبردك يا أخي لو كانت حياة ابنك على المحك هل كنت ستهدأ ؟ سامحك الله .ماذا لو مات ولدك ما ستفعل ؟


ابتسم الطبيب وقال :

- اقول قوله تعالى الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ وهل للمؤمن غيرها

يا أخي الطبيب لايطيل عمرا ولايقصرها والاعمار بيد الله ونحن سنبذل كل جهدنا لأنقاذه ولكن الوضع خطير جدا ؟
وأن حصل شيئ فيجب ان تقول أنا لله وأنا أليه راجعون, اتق الله وأذهب الى مصلى المستشفى وصل وادع الله ان ينجي ولدك .


هز الاب كتفه ساخرا وقال :

- ما اسهل الموعظة عندما تمس شخصا اخر لايمت لك بصلة .


دخل الطبيب الى غرفة العمليات واستغرقت العملية عدة ساعات خرج بعده الطبيب على عجل وقال لوالد المريض :

- ابشر يا أخي فقد نجحت العملية تماما والحمد لله وسيكون أبنك بخير وألان اعذرني فيجب ان أسرع بالذهاب فورا وستشرح لك الممرضة الحالة بالتفصيل .

حاول الاب ان يوجه للطبيب أسئلة اخرى ولكنه انصرف على عجل


انتظر الأب دقائق حتى خرج أبنه من غرفة العمليات ومعه الممرضة فقال لها الاب :


ما بال هذا الطبيب المغرور لم ينتظر دقائق حتى أسأله عن تفاصيل حالة ولدي؟

فجأة اجهشت الممرضة بالبكاء وقالت له :

- لقد توفي ابن الدكتور سعيد يوم امس على اثر حادثة وقد كان يستعد لمراسم الدفن عندما اتصلنا به للحضور فورا
لأن ليس لدينا جراح غيره وهاهو قد ذهب مسرعا لمراسم الدفن وهو قد ترك حزنه على ولده كي ينقذ حياة ولدك


اللهم ارحم نفوس تتألم ولا تتكلم !

[جلنار]

حكمة أمير (http://www.3hhd.com/vb/mh88656/) المؤمنين (http://www.3hhd.com/vb/mh88656/) (رضي الله عنه)

http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/04-2011/PIC-165-1302918746.gif (http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)


جاء رجل الى امير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) وقال: يا إمام لقد اشتريت دار وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك, ونظر الإمام اليه بعين الحكمة فوجد الدنيا قد تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطار نفسه فكتب قائلا يريد ان يُذِكّر بالدار الباقية, كتب بعدما حمد الله وأثنى عليه
أما بعد:
فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين وسكة الغافلين لها اربعة حدود, الحد الأول ينتهي الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار.
فبكى الرجل بكاء مرا وعلم ان الإمام اراد ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل
فقال : يا امير المؤمنين أُشهد الله أني قد تصدقت بداري على أبناء السبيل فقال له الإمام الحكيم هذه القصيدة العصماء :
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت * ان الســلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسـكنها *إلا التي كان قبل المـوت يبنيها
فإن بــناها بخـير طاب مسكنه * وإن بنــاها بشـر خاب بانيها
أموالـــنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخـراب الدهـر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بُنيت * أمست خرابا وأفنى الموت أهليها
الـمرء يبسـطها والدهر يقبضها * والنفس تنشرها والموت يطويها

(http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/04-2011/PIC-308-1302918746.gif (http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)



(http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)

(http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)


http://up.3ros.net/get-3-2011-70tzqhma.gif

(http://rafat0004.net/vb/r.php?ref=http://www.nsaayat.com/up/)

[جلنار]

http://www.3hhd.com/vb/images/welcome/34.gif

من عجائب (http://www.3hhd.com/vb/mh61026/) القرآن (http://www.3hhd.com/vb/mh61026/) الكريم


http://9or.y4yy.com/files/islame/1197.jpg
إحصائيات قام بها الدكتور طارق سويدان ..
أولاً : التساوي :
1- تم ذكر كلمة دنيا 115 مرة وتم ذكر كلمة آخرة 115 مرة ..
2- تم ذكر كلمة ملائكة 88 مرة وتم ذكر كلمة شياطين 88 مرة ..
3- تم ذكر كلمة الناس 50 مرة وتم ذكر كلمة الأنبياء 50 مرة
4- تم ذكر كلمة صلاح 50 مرة وتم ذكر كلمة فساد 50 مرة
5- تم ذكر كلمة إبليس 11 مرة وتم ذكر كلمة الاستعاذة من إبليس 11 مرة
6- تم ذكر كلمة مسلمين 41 مرة وتم ذكر كلمة جهاد 41 مرة
7- تم ذكر كلمة زكاة 88 مرة وتم ذكر كلمة بركة 88 مرة
8- تم ذكر كلمة محمد 4 مرة وتم ذكر كلمة شريعة 4 مرة
9- تم ذكر كلمة امرأة 24 مرة وتم ذكر كلمة رجل 24 مرة ..
10- تم ذكر كلمة الحياة 145 مرة وتم ذكر كلمة الموت 145 مرة ..
11- تم ذكر كلمة الصالحات 167 مرة وتم ذكر كلمة السيئات 167مرة ..
12- تم ذكر كلمة اليسر 36 مرة وتم ذكر كلمة العسر 12 مرة ..
13- تم ذكر كلمة الأبرار 6 مرة وتم ذكر كلمة الفجار 3 مرة ..
14- تم ذكر كلمة الجهر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانية 16 مرة ..
15- تم ذكر كلمة المحبة 83 مرة وتم ذكر كلمة الطاعة 83 مرة ..
16- تم ذكر كلمة الهدى 79 مرة وتم ذكر كلمة الرحمة 79 مرة ..
17- تم ذكر كلمة السلام 50 مرة وتم ذكر كلمة الطيبات 50 مرة ..
18- تم ذكر كلمة الشدة 102مرة وتم ذكر كلمة الصبر 102 مرة ..
19- تم ذكر كلمة المصيبة 75 مرة وتم ذكر كلمة الشكر 75 مرة ..
20- تم ذكر كلمة الجزاء 117 مرة وتم ذكر كلمة المغفرة 234 مرة

ثانياً : الإعجاز :
1- ذكرت الصلاة خمس مرات في القرآن .. والفروض اليومية خمس فروض
2- ذكرت الشهور 12 مرة في القرآن .. والسنة 12 شهر ..
3- ذكر اليوم 365 مرة في القرآن .. وعدد أيام السنة 365 يوم ..
ثالثاً : العلاقات الرقمية :
1- ذكرت كلمة بحر في القرآن 32 مرة ، النسبة المئوية لعدد ذكر كلمة بحر بالنسبة إلى مجموع ذكر عدد كلمتي بحر وأرض = 32 / ( 32+ 13 ) × 100 = 71.111
2- ذكرت كلمة أرض في القرآن 13 مرة ، النسبة المئوية لعدد ذكر كلمة أرض بالنسبة إلى مجموع عدد ذكر كلمتي بحر وأرض =13/ ( 32 + 13) × 100= 28.888
هذه هي النسب الفعلية لنسبة سطح البحر واليابسة لسطح كوكب الأرض الذي نعيش عليه ..
http://photos.azyya.com/store/up2/081217121303sjQs.jpg
مخطط بياني يمثل أرقام سور القرآن وعدد آياتها ، والنتيجة :
اسم ( الله )
القرآن الكريم (http://www.3hhd.com/vb/mh61026/) ينشط الجهاز المناعي ويخفف التوتر
* في بحث علمي أجريت تجاربه في أمريكا ..أثبتت دراسة في مؤتمر طبي عقد في القاهرة مؤخراً عن كيفية تنشيط جهازالمناعة بالجسم للتخلص من أخطر الأمراض المستعصية والمزمنة ، أن مستمعي القرآن الكريم تظهر عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبي التلقائي ، وقد أمكن تسجيل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها .
* يقول الدكتور أحمد القاضي رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري الذي أشرف على البحثفي الولايات المتحدة الأمريكية :
إن ( 79 %) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونهاظهرت عليهم نتائج إيجابية تمثلت في انخفاض درجة التوتر العصبي التي كانوا يعانون منها .
ويضيف القاضي : من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في
إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثرالقرآني المهديء للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعةلمقاومة الأمراض والشفاء منها ...

http://www.islamicblog.co.in/wp-content/uploads/2011/02/Islamic-Wallpapers-Allah-Quotes-Quran-Eid-Muslims-Islam-Backgrounds.jpg

[جلنار]

http://www.upload.shrta.com/uploads/images/shrta.com-6c9badbaba.png (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)



http://n4hr.com/up/uploads/ce148741b7.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)






http://n4hr.com/up/uploads/0d8f19e76c.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/d964b05786.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/466654aa68.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)

http://n4hr.com/up/uploads/3522717d87.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/23e2e82755.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/a2aafbce78.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/6a81ad2b19.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)

http://n4hr.com/up/uploads/fa96338b17.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://n4hr.com/up/uploads/a2f45d8457.jpg (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)





http://4upz.almsloob.com/uploads/images/www.almsloob.com-85b6eb614b.gif (http://www.7-sokr.com/vb/t19340.html)

[همسة أمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة .
ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى :

" أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ " .



ابن القيم رحمه الله


" الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ، ولا شك أن في ذلك فائدة عظيمة ، فإن من وصل رحمه وصله الله ، ومن قطع رحمه قطعه الله ..
فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ، ومن وصله الله فهو على خير . "

إبن عثيمين / رحمه الله


حديث صحيح
قال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم» [حسنه الألباني]

حدّث نفسك بغدٍ مُشرق و مُستقبل جَميل ، فسوف يقـع ظنّك ، ويحصل ماتمنيت ‘
فَ الله كريم ومواهبه واسعة وظنّك في محله، فَ كُل نَاجح توقَّع الأفضل ، وحصل له ذلك ،
فَ وجَّه ذهنك لكُل خَير و جَميل

عآئض القرني


ما ناظرت أحداً إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه
وما ناظرت أحداً إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله تعالى
(الإمام الشافعي رحمه الله)

هذه القاعدة الذهبية..عليها من نور وراثة النبوة..
وصفاء الإخلاص..ما لو تمسك بمضمونها وحدها أي طالب علم
لكان أهلا أن يكون في مصافّ العلماء الربانيين ولو بعد حين وقليل ماهم
فحاكم نفسك وانظر أين أنت منها
.

[رهف المشاعر]

يقول فرقد السبخي :بلغنا أن الأعمال كلها توزن الا الدمعة تخرج من عين العبد
من خشية الله
,فانه ليس لها وزن ولاقدر, وانه ليطفئ بالدمعة بحورا من النار
أرأيت الى عظمة هذه الدمعة التي تذرفها
وأنت تذكر الله أو أنت تناجيه في هدأة
الليل وجنح الظلام
اذهب الى السوق واعرض على الناس
دموع عينيك
أتراك تجد أحدا يشتريها منك
هذه الدمعة التي تطفئ بحورا من النار يوم
القيامة ,ليس لها عند الناس قيمة ولكنها
عند الله أمر عظيم
ألم يقل الرسول(صلى الله عليه وسلم(:
"عينان لاتمسهما النار:عين بكت من
خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
"صححه الألباني
فهل بكيت يوما حبا لخالقك ؟
هل بكيت يوما شوقا له ؟
هل بكيت يوما شاكرا له ما أعطاك ؟
هل بكيت يوما شكرا لأنه للآن يصبر عليك؟
هل بكيت خوفا منه؟
هل بكيت له ومن أجله
ان لم تفعل فصدق أخي قد أضعت من بين
يديك لذة ما بعدها لذة(اسال مجرب ولا تسال
حكيم
كان عطاء السلمي كثير البكاء من خشية الله ,سئل مرة:لم تكثر البكاء؟فقال:
لم لا
أبكي ووثاق الموت في عنقي والقبر منزلي
والقيامة موقفي والخصوم حولي يقولون:اما الى جنة
واما الى نار
اذا ضاقت بك السبل وشعرت أنك قد ضللت
الطريق تذكر أن الله ينظر اليك وأنه يسعى اليك
ليتوب عليك؟؟؟وليغفر لك ذنوبك ولو بلغت
عنان السماء
قال تعالى{واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب
دعوة الداعي اذا دعان}

[جلنار]

http://img98.imageshack.us/img98/2541/23jp5.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



اما بعد فتعالو لنسمع قصه سيدنا سليمان واربعة من العصافير

عندما خرج سليمان علية السلام وعلى نبينا الصلاة والسلام
سمع اربعة من العصافير يتكلمون بالحكمة

فقال سليمان علية لمن معة من القوم
(اتعرفون ماذا تقول العصافير ) ؟؟؟

فقالو يا نبى الله انك انت سليمان وليس نحن

فقال سليمان العصفور الاول يقول كلام عجيب

والعصفور الثانى يكمل على كلام العصفور الاول بكلام اعجب منه

والثالث يكمل للثانى والرابع يكمل للعصافير كلها


قالت العصافير ::

العصفور الاول يقول(يا ليت الخلق لم يخلقوا)

والعصفور الثانى يقول(ويا ليتهم لما خلقوا علموا لماذا خلقوا)

والعصفور الثالث يقول(ويا ليتهم لما علموا لماذا خولقوا عملوا بما علموا)

والعصفور الرابع يقول(ويا ليتهم لما عملوا بما علموا اخلصوا فيما عملوا)
http://www8.0zz0.com/2010/08/09/15/213217240.gif (http://quran.maktoob.com/vb/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com%2F )


هذة هى حكمة العصافير فاين نحن من هذه الحكمة ??


اللهم علمنا الاخلاص
اللهم امح من قلوبنا الغدر
اللهم يامنيع اللهم يا قدير اللهم ياحصين تمنعت بمنعتك تحصنت
بحصنك امنع عنى الشيطان اصلح لى نفسى اجعلنى من العتقاء
اللهم آآآآآمين

:
:
:

http://islam.makcdn.com/image6171_500_361/500X361.jpg

[رهف المشاعر]

كان الحسن البصري رحمه الله يقول:
ابن آدم: إنك تموت وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك.
ابن آدم: لو أن الناس كلهم أطاعوا الله وعصيت أنت لم تنفعك طاعتهم، ولو عصوا الله وأطعت أنت لم تضرك معصيتهم.
ابن آدم: ذنبك ذنبك، فإنما هو لحمك ودمك وإن تكن الأخرى فإنما هي نار لا تطفأ وجسمٌ لا يبلى ونفسٌ لا تموت.

[جلنار]

http://www.gem-flash.com/upz/images/32_1575_1583_1593_1610_1.jpg
الظلمات الثلاث


( يقول تعالى جل شأنه : (فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ
يقول البروفسور كيث مور أحد أشهر علماء الأجنة في العالم:
ينتقل الجنين من مرحلة تطور إلى أخرى داخل ثلاثة أغطية التي ذكرها في القرآنه الكريم في قوله تعالى (فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ):
هذه الظلمات هي :
1- جدار البطن
2- جدار الرحم
3- المشيمة بأغشيتها الكوريونو – أمنيونية
وهذاما أ ثبت علمياً في مراحل تطور الجنين
قال الله تعالى: (يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ
فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) [الزمر: 6]. .





لحماً طرياً
قال تعالى http://www.3tr4.com/vb/images/smilies/frown.gifوهو الذي سخر البحر لتاكلو منه لحما طريا)




يقول الدكتور نزار الدقر:
إن بروتين السمك ذو قيمة غذائية عالية ، سهل الهضم ولا يخلف بعد امتصاصه إلا القليل من الفضلات
والأبيض منه أسهل هضماً من اللحم
ولذا فهو يعتبر غذاء مفيداً للمرضى المصابين باضطرابات في جهازهم الهضمي،
كما يحتوي على جميع البروتيدات الكبريتية الرئيسية. ويتميز الدهن الموجود في السمك بغناه بالحموض الدسمة غير المشبعة،
وهي حموض مفيدة وغير ضارة وتتصف بقدرتها على خفض مستوى الدهون في الدم مما يجعلها مفيدة في الوقاية من تصلب الشرايين وخاصة من أمراض الشرايين الإكليلية القلبية.
ودهن السمك أسهل هضماًَ من دهن اللحم.

قال تعالى:
( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا
وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) [النحل: 14]،

أن الله تعالى هو سخر لنا البحر لنأكل منه لحماً طرياً،
فسبحان الذي سخر لنا هذه النعم لنشكره عليها.



أمواج تحت المحيط


آية عظيمة كلما تذكرتها أتذكر عظمة الخالق سبحانه وتعالى
يقول فيها: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) [النور: 40].
يشبّه الله أعمال الكفار برجل يعيش في أعماق المحيط حيث تتغشاه الأمواج العميقة من فوقه ثم هناك طبقة ثانية من الأمواج على سطح الماء وفوق هذا الموج سحاب كثيف يحجب ضوء الشمس، فهو يعيش في ظلمات بعضها فوق بعض.
في هذه الآية العظيمة حقيقة علمية لم تنكشف يقيناً للعلماء إلا في نهاية عام 2007
وذلك من خلال اكتشافهم
لأمواج عميقة في المحيط لأول مرة تختلف عن الأمواج السطحية على سطح الماء
أي أن هناك موج عميق وموج سطحي
وهو ما عبرت عنه الآية بقوله: (مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ). وقد تفاجأ العلماء بهذه الأمواج
التي أكدوا أنهم لم يكونوا يتوقعون وجودها
سبحان الله! هذا القرآن هذا هوكلام الحق!




نوم القيلولة



النوم معجزة من معجزات الخالق تبارك وتعالى

أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ غفوة خلال النهار فقال:
( قيلوا، فإن الشياطين لا تقيل )[رواه الطبراني]،
وقد أظهر بحث علمي جديد أن قيلولة الإنسان تقلل من خطر الإصابة بمشكلات قلبية خطيرة،
وقال الباحثون إن قيلولة النهار في المكتب تفيد القلب
لأنها تقلل من الإجهاد والاضطراب، حيث يؤكد العلماء أن النوم بالنهار ضروري جداً
ليعوض الإنسان ما فاته من نوم الليل، بل إن نوم الليل لا يكفي، وقد يكون ضاراً إذا امتد لفترة طويلة!
لذلك ينصح الأطباء بالاستيقاظ ليلاً والقيام ببعض النشاطات وعدم النوم لفترة طويلة لأن ذلك يضرّ القلب،
..... فتأملو معي هذا الحكمه النبويه
و تأملو قول العزيز :
( وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ) [الروم: 23]
.

نجاة فرعون ببدنه


فرعون كان طاغية عصره.. ولكن شاء الله تعالى أن يُغرق فرعون وينجِّيه ببدنه فيراه أهل عصرنا فيكون ظاهرة تحير العلماء،

يقول تبارك وتعالى

: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ) [يونس: 92].



هذه الآيه العظيمه كانت سبباً في إسلام أحد علماء الغرب!

وحيث كان جسد فرعون لا يزال كما هو وعجب العلماء الذين أشرفوا على تحليل جثته كيف

كيــف...

نجا ببدنه على الرغم من غرقه،

وكيف انتُزع من أعماق البحر وكيف وصل إلينا اليوم،

هذا ما حدثنا عنه القرآن ..هذا هو إعجاز منزله تبارك أسمه وتعالى جده






تحريم الوشم



حرم النبي صلى الله عليه و سلم قبل أكثر من 1400 سنة الوشم و لعن فاعله
وجاء هذا التحريم في زمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن أضراره
والعجيب أن أحدث بحث علمي أجري مؤخراً عن الوشم تبين بنتيجته بشكل مؤكد أن الوشم يسبب السرطان!!
جاء في صحيح البخاري: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والموشومة).
عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم






الحكمة الطبية من قيام الليل


يؤكد الأطباء الأمريكيين
أن القيام من الفراش أثناء الليل والحركة البسيطة داخل المنزل
والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة، وتدليك الأطراف بالماء
والتنفس بعمق له فوائد صحيةعديدة!
وقد أثبتت الدراسات العلمية
أن الإنسان الذي يستيقظ لبعض الوقت ليلاً فيقوم ببعض النشاطات فإنه لا يُصاب بالموت المفاجئ أثناء النوم
فالحمد الله الذي أرسل لنا نبي الرحمة ولم يأمرنا بشيء إلا وفيه مصلحة ومنفعة لنا في الدنيا والآخرة
. فقد كان يقوم من الليل فيتوضأ ويصلي ويتفكر في خلق الله !!

يقول تعالى: ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودً ا) [الإسراء: 78






النهي عن الأكل والشرب قائماً


يقول الأطباء إن جسم الإنسان عندما يكون واقفاً فإن الجهاز العصبي والجهاز العضلي يعملان بفعالية عالية
بعكس عملية الجلوس التي لا تتطلب أن يكون الحهازان في حالة تركيز

ولذلك من الخطأ أن يأكل أو يشرب الإنسان وهو قائم، بل يفضل أن يجلس.

وقد رصد الأطباء حالات لديها اضطرابات في عملية الهضم، وقد عجزت الكثير من الأدوية عن علاجها
ولكن بمجرد أن توقف المرضى عن الأكل والشرب في حالة القيام، وبدأوا بتناول الطعام وهم في حالة الجلوسزالت اضطرابات الهضم!

وهذا ما نصحنا به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلمفقد: ( نهى رسول الله أن يشرب الرجل أو يأكل قائماً ) [رواه مسلم]

فهل تعالج نفسك بالاقتداء بسنة هذا النبي الكريم؟

أمراض يعالجها التمر


يؤكد كثير من الباحثين اليوم أن التمر هو الغذاء المثالي لعلاج أكثر من مئة مرض، ومنها أنه
يعالج الاضطرابات المعوية ويساعد الأمعاء على أداء مهامها بفعالية عالية
كما يساعدها على تأسيس مستعمرة البكتريا النافعة للأمعاء. ولذلك يساعد التمر على علاج الإمساك بشكل جيد ويقلص عضلات الأمعاء وينشطها بما فيه من ألياف. ويمكن الاستفادة القصوى من شراب التمر لعلاج الإمساك بنقع حبات من التمر خلال الليل وتناولها في صباح اليوم التالي كشراب مسهل.
يمكن استعمال شراب التمر لعلاج القلب الضعيف، كما يمكن استعماله للضعف الجنسي. وإذا مزج التمر مع الحليب والعسل فسوف يشكل شراباً فعالاً لعلاج الاضطرابات الجنسية لدى الجنسين ومشروب كهذا سيقوّي الجسم بشكل عام ويرفع مستوى الطاقة فيه. ويمكن أن يتناوله المسنون أيضاً لتحسين قوتهم وتخليصهم من السموم المتراكمة في خلاياهم طوال سنوات عمرهم.
كذلك فإن احتواء التمر على الأنواع الغزيرة للمعادن والأملاح والفيتامينات
سوف يؤثر على عمل الدماغ ويسدّ ما ينقصه الجسم من عناصر غذائية
وهذا يقود إلى الاستقرار النفسي لدى الإنسان.
وهذا يعني أن تناول كمية من التمر كل يوم وبانتظام سوف يؤثر على الحالة النفسية
فيجعلها أكثر استقراراً،
ونقول: سبحان الله الذي سخر لنا هذا الغذاء
وحدثنا عنه في آية عظيمة: (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ) [يس: 34-35].









الســـواك




كثيرة هي الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدثت عن عبادة السِّواك، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) [رواه البخاري].

حتى أن الرسول الكريم أكد على تكرار استعمال السواك قبل كل صلاة: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) [رواه البخاري ومسلم].

هذه نصيحة النبي الكريم قبل ألف وأربع مائة سنة، فما هي نصيحة الأطباء في الألفية الثالثة؟ يوجد في فم الإنسان بشكل دائم عدد ضخم من الجراثيم التي تهاجم الأسنان باستمرار وتتغذى على بقايا الطعام. وعند تحليل المادة الموجودة في السواك تبين أن فيها خصائص تساعد على وقف نمو الجراثيم بالفم.

كما يحتوي خشب السواك على فيتامين Cالضروري للحفاظ على الأسنان ووقايتها من التسوس،

كما أن هذا الفيتامين يحمي اللثة من الالتهابات كما تبين أن السواك يحتوي على مادة الفلوريد

الضرورية لوقاية الأسنان من النخر وزيادة بياضها. تُبين الأبحاث الحديثة إن الاستمرار على المسواك خمس مرات كل يوم

يمنع التهاب اللثة، ويعطي نعومة للأسنان.

وبما أن المسواك يحتوي على مادة السيليكا فإنه يعطي الأسنان صلابة إضافية لمينائها.

تؤكد الأبحاث الطبية أن مسواك عود الأراك يحتوي على مادة مضادة للعفونة ومطهرة وقابضة تعمل على خفض وقطع نزيف اللثة.

كما أكدت البحوث وجود مادة صمغية تحمي الأسنان من التسوس، كما تبين وجود مادة كبريتية تطهر الفم.

وصدق رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم عندما قال: (عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب)








النمل يتحطم!!

اكتشف العلماء أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف
هذاالغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط فإنهيتحطم كما يتحطم الزجاج!
حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14 قرناً في خطاب بديع على لسان نملة!
قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18].
فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ) وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقة العلمية؟


عنكبوت يستخدم التوهج في مغازلة الأنثى!


نرى في هذه الصورة والتي نشرها موقع National Geographicفي 25 يناير 2007،

كيف يقوم أحد أنواع العناكب بإطلاق إشعاعات جميلة لجذب الأنثى إليه، ووجد العلماء أن هذه العملية ضرورية للتكاثر عند العناكب،
كما اكتشف العلماء أن عين العنكبوت ترى الأشعة فوق البنفسجية وتتأثر بها. ويعجب هؤلاء العلماء كيف استطاع هذا العنكبوت أن يطور هذه التقنية المعقدة في جذب الأنثى!
وكيف استطاع أن يجعل يديه تتوهجان بألوان زاهية وجميلة، ومن أين يأتي بهذه الإشعاعات؟
ونقول نحن..
إنه الله تعالى الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى....





جبال من الغيوم


نرى في هذه الصورة التي تم التقاطها من فوق سطح الأرض غيوماً ركامية تشبه قمم الجبال
ويقول العلماء إن ارتفاع هذه الغيوم يبلغ آلاف الأمتار، بل ويشبهونها بالجبال العالية
لأن شكلها يشبه شكل الجبل، أي قاعدتها عريضة وتضيق مع الارتفاع حتى نبلغ القمة.
ويؤكد العلماء أن مثل هذه الجبال من الغيوم هي المسؤولة عن تشكل البرَد ونزوله، والبرد لا يتشكل إلا في مثل هذه الغيوم.
لقد أخبرنا بهذه الحقيقة الحق جل جلاله في زمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن هذه الغيوم
يقول الحق تعالى:
( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ
يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ) [النور: 43].
فسبحان الذي يعلم السر وأخفى...




,,,,,,غيوم ثقيلة.......



لقد أثبت العلماء أن الغيوم في السماء تزن ملايين الأطنان إذن هي ثقيلة جداً، ويتساءلون اليوم ما الذي يجمع بين هذه الغيوم ومن الذي يؤلف بين ذراتها، وما الذي يبقيها معلقة في السماء دون أن تتشتت وتتبعثر؟! ولكنهم لم يجدوا جواباً حتى الآن، أما كتاب الله تعالى فقد أعطانا الجواب على ذلك

بقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43













البـــروج الكونيه











يقول تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً) [الفرقان: 61].

وأقسم بهذه البروج فقال: (والسماء ذات البروج) [البروج: 1]. في كلمة (بروجاً) تتراءى لنا معجزة حقيقية

في حديث القرآن عن حقيقة علمية

بدأ علماء الغرب اليوم باكتشافها

حيث نجدهم يطلقون مصطلحات جديدة مثل الجزر الكونية والبنى الكونية والنسيج الكوني

لأنهم اكتشفوا أن المجرات الغزيرة التي تعدّ بآلاف الملايين وتملأ الكون ليست متوزعة بشكل عشوائي، إنما هنالك أبنية محكمة وضخمة من المجرات يبلغ طولها مئات الملايين من السنوات الضوئية! فكلمة (بروجاً) فيها إشارة لبناء عظيم ومُحكم وكبير الحجم

وهذا ما نراه فعلاً في الأبراج الكونية حيث يتألف كل برج من ملايين المجرات وكل مجرة من هذه المجرات تتألف من بلايين النجوم!! فتأمل عظمة الخالق سبحانه وتعالى.






مــاء زمــزم




تحوي أجسادنا من الماء أكثر من 70 % ولذلك فهو المكون الأساسي للخلايا
وقد وجد العلماء بعد أبحاث استمرت أكثر من قرن أن الماء له خصائص شفائية، وتختلف من نوع لآخر.
وآخر الأبحاث ما كشفه العالم الياباني 'ماسارو إموتو' في مؤتمر عقد بمكة المكرمة حيث وجد أن ماء زمزم يتميز على غيره من المياه
بوجود طاقة شفائية تعالج الأمراض
وبعد أبحاث متعددة وجد أن هذا الماء إذا أُضيف لماء آخر فإن الماء الجديد يكتسب خصائص ماء زمزم.
والعجيب أنه عندما أثر على ماء زمزم بآيات من القرآن زادت الطاقة الشفائية لهذا الماء.
ولذلك قال النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم: (ماء زمزم لما شُرب له).




المنطقة التي غُلبت فيها الروم




نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم، وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم
وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة
فقال :
(الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ
(4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
(6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7].
و قد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة !!

http://up.3dlat.com/uploads/13158319456.gif

[جلنار]

http://photos.sarkosa.com/gallery_images/big-GGcAnqDnhCFBFfyk.jpg


http://dc17.arabsh.com/i/02718/7v4fctm1vnrb.gif



الإعجاز العلمي في الصحة

النهي عن الشرب والأكل واقفا:
الإعجاز الشرعيّ :
عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلّم: (( أنّه نهى أن يشرب الرجل قائماً )) قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشرّ وأخبث)) . " رواه مسلم والتّرمذيّ" .
الاكتشاف العلميّ :
يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني : إنّ الشّرب وتناول الطّعام جالساً أصحّ وأسلم وأهنأ وأمرأ ، حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف. أمّا الشّرب واقفاً فيؤدّي إلى تساقط السّائل بعنف إلى قعر المعدة ويصدمها صدماً وإنّ تكرار هذه العمليّة يؤدّي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة وهبوطها وما يلي ذلك من عسر هضم.
ويرى الدكتور إبراهيم الرّاوي: أنّ الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً ويكون جهاز التّوازن في مراكزه العصبيّة في حالة فعالية شديدة حتى يتمكّن من السّيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعمليّة التّوازن والوقوف منتصباً وهي عمليّة دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي والعضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر على الحصول على الطّمأنينة العضويّة التي تعتبر من أهمّ الشّروط المطلوبة عند الطّعام والشّراب.
ويؤكد د. الراوي أنه قد يؤدي تناول الطعام والشراب في حالة الوقوف (القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبيّة شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة وإنّ هذه الانعكاسات إذا حصلت بشكل شديد ومفاجئ فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النّهي العصبيّ الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجئ .
كما أنّ الاستمرار على عادة الأكل والشّرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة وإمكانية حدوث تقرّحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أنّ قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعاميّة وجرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .
كما أنّ عمليّة التّوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنّجات عضليّة في المريء تعيق مرور الطّعام بسهولة إلى المعدة ومحدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضميّ وتفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطّعام والشّراب .
هضم الطعام :
الإعجاز الشرعيّ :
عن المقدام بن مَعدِ يكرب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنه ، حَسب ابن آدم أكلات يُقمنَصُلبَه ، فإن كان لا محالة ، فَثُلُثٌ لطعامه ، وَ ثُلُثٌ لشرابه ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِه" شعب الإيمان للبيهقي وتضمن الحديث الشريف عدداً من الحقائق العلمية : منها بيان الأضرار المترتبة عن الإفراط في تناول الطعام . ومنها بيان تأثير امتلاءالمعدة بالطعام على عمليّة التنفّس ، فقد يصاب الإنسان بعسر في التنفس إذا ملأ معدتهبالطعام ومنها فائدة شرب الماء مع الطعام .
الاكتشاف العلميّ :
ذكر مؤلّف كتاب ( السنة المطهرة و التّحديات) أنَّ زميلاً له من كبار أساتذة كلية الطب في جامعة دمشق قال له : كيف نقبل كلام هؤلاء الأجانب ولا نقبل كلام النّبيّ صلى الله عليه و سلّم ؟! ثمذكر قصة من واقع حياته العلميّة فيها عبرة لمن عقل وتدبّر فقال : قد كنت أول ما عُينتمدرّساً في كليّة الطّبّ أقرر فائدة شرب الماء مع الطّعام آخذاً بالحديث الصحيح: " فَثُلُثٌ لطعامه ، وَ ثُلُثٌ لشرابه ، وَ ثُلُثٌ لِنَفَسِه " و قد لاحظت فائدة ذلك على نفسي و على مرضاي الذين أصبح عددهم يزيد الآن على نصف مليون . و كان الطلبة آنذاك يعارضونني لأنهم يجدون في الكتب التي بين أيديهم و المأخوذة عن الأجانب ضدّ ذلك، و كنت أصرّ على رأيي و أخالف تلك الكتب. وأخيراً منذ سنين جاء علم الطّبّ نفسه يقرر ما ذكره الحديث الشّريف ، و يوصي بشرب الماء مع الطّعام لأنّه تبيّن للأطباء أنّ شرب الماء مع الطّعام يفيد في زيادة إفراز العصارات كلّها في المعدة و الكبد و الأمعاء ، و يساعد مهمّة جهاز الهضم بتليين الطعام و صياغته كعجينة تنفذ فيها العصارات الهاضمة ، و يمنع القبض ، و كنت أوصي المصابين بالقبض (الإمساك المزمن) بكثرة شرب الماء مع الطّعام (السنّة المطهّرة و التّحديّات) والرّسول العظيم حينيخصص الثلث الآخر للنفس لم يشأ أن يتعرّض لحقائق علميّة لم تعرف إلاّ في القرن العشرينحين درس بافلوف العصارة المَعِديَّة عند الكلب حين فتح معدته و تابع كيف يهضم الطعام و تفرز العصارات ، و لم يصرّح الرسول الكريم عما يجري في المعدة إلا أنّهاكتفى بذكر الثلث الثالث للنَّفّس ، حيث أن الطعام بحاجة إلى هضم ، و الهضم لا يتمبدون مفرزات المعدة ، فإذا امتلأت المعدة بالطعام فأين تجد العصارات الهاضمة مكاناً لها ؟
وهناك سرّ آخر في هذا الحديث ، فقد ابتكر العلماء في الولايات المتحدة طريقة جديدة لإنقاص الوزن و ذلك بإدخال بالون إلى المعدة و ينفخ بشكل يملأ ثلث المعدة و يبقى ثلثا المعدة الآخران فارغان للطعام ، و قد وجد الباحثون أنّها طريقةفعالة في إنقاص الوزن . أليس هذا ما جاء به الرسول عليه الصّلاة و السّلام قبل أكثرمن ألف و أربعمائة عام


بعوضة فما فوقها
الإعجاز الشرعيّ :
قال الله تعالى : (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ)) [ البقرة : 26 ] .

الاكتشاف العلميّ :
أعلنت وزارة الصّحّة في المملكة السّعوديّة في يوم ( 17 سبتمبر عام 2000 م ) عن وفاة 16 شخصاً نتيجة الإصابة بحمى الوادي المتصدع ( Rift Valley Fever) في منطقة جازان ، وأكدت منظمة الصحة العالمية ( WHO) النبأ وبدأت المملكة في حينه حملة توعية واتخاذ إجراءات وقائية توجهت أساساً نحو التخلص من المتهم الأول الحامل للفيروس وهو البعوضة ، هكذا تعلن البعوضة كل حين عن أهميتها وخطورتها في حياة البشر وإن استهانوا بها لضآلتها وتنقل البعوضة (فما فوقها) أنواعاً خطرة من الفيروسات والطفيليات تصيب الإنسان والحيوان وهي وراء العديد من نوبات الأوبئة التي فتكت بالملايين فليست البعوضة إذن على ضآلتها كائنا يستهان به ويذكر على استحياء وإنّما هي ذات أهمّيّة عظمى لما لها من آثار مدمّرة ولما تسبّبه من أمراض وقد كشف العلم عمّا يماثلها أو يزيد عنها خطورة ويفوقها ضآلة من الكائنات الدقيقة مثل: الطّفيليات والفطريّات والبكتريا والفيروسات .
اكتشف العلماء حديثاً أنّ البعوض يستطيع معرفةمكان إنسان ما من خلال زفير هذا الإنسان ! فقد زوّد الله البعوضة بتقنيات تستطيع التقاط غاز الكربون الذي يزفرهالإنسان وتحلل كمّيّته ومصدره ، ويؤكد العلماء أنّ هذه الحشرة حسّاسة جدّاً لغاز الكربون بل لديها قدرات تتفوق علىأعقد الأجهزة التي صنعها البشر!
ويختلف معدل خفقات الأجنحة في الحشرات المختلفة فيتدنى ليبلغ 8 خفقات في الثانية في بعض الفراشات ويرتفع إلى ما يزيد عن 1000 خفقة في الثانية في بعض الحشرات والبعوض من الحشرات السّريعة الخفقان حيث تبلغ سرعة خفقان أجنحتها حوالي 600 خفقة في الثانية، وخفقات أجنحة إناث البعوض هي التي تحدث الطّنين المعهود، وقد أثبتت الأبحاث أنّه يختلف من نوع لآخر فتستطيع الذّكور بسهولة تمييز الإناث من نوعها وبذلك تتواصل الأجيال في النّوع ذاته ، ومعدل اهتزاز الجناح في الأنثى يقل قليلاً عن الذكر وإذا أمكن تمييز هذه الذبذبات في منطقة ما يمكن معرفة الأنواع المتواجدة بل من الممكن كذلك اجتذاب الذكور للمصائد والتّخلص منها عن طريق إحداث همهمات صناعيّة تماثل ذبذبات أجنحة الإناث من نفس النوع المتواجد ، ومحاكاة الطبيعة كتقنية للتخلص من البعوض يمكن توجيهها كذلك لاجتذاب الإناث عن طريق أجهزة خاصّة (مغناطيس البعوض) تطلق حرارة ومواد تماثل ما تطلقه الأجسام والتي منها ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء في هواء الزّفير وحمض العرق Lactic acid وقد تستخدم المصابيح ليلاً وإذا نجحت تلك المحاولات في مناطق انتشار السّكان ستكون أسلم كثيراً من المبيدات الحشريّة كمادة ( د.د.ت ) DDT خاصّة أنّها تقتل الطّيور والحشرات المفيدة وتخرق التّوازن البيئيّ ومع الوقت تتولّد ضدّها مناعة عند البعوض فتصبح أقلّ قيمة في مقاومته . فهل ندرك أهمّيّة هذا المخلوق ومدى تعقيده؟ ألا يستحق أن يذكره الله في كتابه؟

الذباب :
الإعجاز الشرعيّ :
" يا أيها الناس ضُرِبَ مثل فاستمعوا له إنّ الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب وما قدروا الله حق قدره إنّ الله لقوي عزيز" [ الحج 73-74 ].

الاكتشاف العلميّ :
وجد العلماء أنّ تركيب الذباب معقّد جدّاً، ويستخدم تقنيّات معقّدة في طيرانه وحياته ، ولذلك فهم يعترفون اليوم أنّه ليس باستطاعتهم تقليد الذباب في طيرانه المتطوّر على الرّغم من التطوّر التكنولوجي المذهل . ويمكن أنّ نقول إنّ عدد الأبحاث التي ألّفت حول الذّباب يبلغ أكثر من عشرة آلاف بحث ، ويقول العلماء: إننا لا نزال نجهل الكثير عن هذا المخلوق العجيب.
أما التحدي الآخر و الإعجاز الكبير في هذه الآية و السبق العلمي فيها هو ما كشفته العلوم المعاصرة .
إن الذباب عندما يأخذ شيئاً من طعام يفرز عليه عصارة خاصة من لعابه , فتختلط بسرعة كبيرة تقدر بأجزاء من الثانية بهذا الطعام مما يسهل على الذباب ارتشافه بخرطومه.
و عليه فإن الطعام المسلوب , و لو كان تافهاً لا قيمة له , لا يمكن استنقاذه لأنه يتحول كيميائياً إلى مركب من نوع آخر - بفعل هذه العصارة - قبل أن يدخل في جوف الذبابة , و كذلك من يطلب هذا الطعام المسلوب ضعيف دون استنقاذه.
و في الآية إعجاز آخر عرف بعد تقدم علوم الحشرات و هي إمكانية نقلها لمسببات الأمراض .
فلا يملك البشر .. و لا معبودات البشر من دون الله خلق حشرة ضعيفة كالذباب , و أكثر من ذلك لا يملكون استنقاذ شيء مما يسلبهم الذباب إياه من طعام أو شراب أو صحة أو حياة , فهم أضعف من ذلك , و بالمقابل فالله قوي عزيز و لكنهم ما قدروا الله حق قدره .


الداء والدواء في الذباب :
الإعجاز الشرعيّ :
عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء )) " أخرجه بخاري وأحمد " .

هذا الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم الطبية التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية .
الاكتشاف العلميّ :
أثبتت التجارب العلميّة الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث .. وهي أنّ هناك خاصيّة في أحد جناحيّ الذباب هي أنّه يحوّل " البكتريا " إلى ناحية .. وعلى هذا فإذا سقط الذّباب في شراب أو طعام ألقى الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشّراب أو الطّعام .. وإنّ أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأوّل واحد منها هو " البكتريا " الذي يحمله الذّباب في جوفه قريباً من أحد جناحيه فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه .. ولذا فإنّ غمس الذّباب كلّه وطرحه كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة به وكاف لإبطال عملها ..
كما أنّه قد ثبت علمياً أنّ الذّباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع الأنزيم تسمّى " باكتريوفاج " أي مفترسة الجراثيم أو عامل الشّفاء صغيرة الحجم و يقدّر طولها بـ (25:20 ميلي ميكرون ) فإذا وقعت الذّبابة في الطّعام أو الشّراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضّدّيّة فتبيد الجراثيم التي تنقلها ، فهذا سبق شرعي يسجل بماء الذهب.
الكلب والجراثيم والتراب
الإعجاز الشرعيّ :
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ )) . " رواه مسلم " .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( ولغ الكلب في الإناء ) : إذا شرب منه بطرف لسانه .
الاكتشاف العلميّ :
لقد ثبت علمياً أنّ الكلب ناقل لبعض الأمراض الخطرة إذ تعيش في أمعائه دودة تدعى " المكورة " تخرج بيوضها مع برازه وعندما يلحس دبره بلسانه تنتقل هذه البيوض إليه، ثم تنقل منه إلى الأواني والصّحون وأيدي أصحابه ومنها تدخل إلى معدتهم فأمعائهم فتنحلّ قشرة البيوض وتخرج منها الأجنّة التي تتسرب إلى الدم والبلغم وتنتقل بهما إلى جميع أنحاء الجسم وبخاصة إلى الكبد لأنّه المصفاة الرئيسيّة في الجسم ، ثمّ تنمو في العضو الذي تدخل إليه وتشكّل كيساً مملوءاً بالأجنّة الأبناء وبسائل صاف كماء الينبوع . وقد يكبر الكيس حتى يصبح بحجم رأس الجنين ويسمّى المرض : داء الكيسة المائية وتكون أعراضه على حسب العضو الذي تتبعض فيه وأخطرها ما كان في الدّماغ أو في عضلة القلب ولم يكن له علاج سوى العمليّة الجراحيّة .. وثمة داء آخر خطر ينقله الكلب وهو داء الكلب الذي تسببه حمة راشحة يصاب بها الكلب أولاً ثم تنتقل منه إلى الإنسان عن طريق لعاب الكلب بالعض أو بلحسه جرحاً في جسم الإنسان ..
وقام العلماء في العصر الحديث بتحليل تراب المقابر ليعرفوا ما فيه من الجراثيم وكانوا يتوقعون أن يجدوا فيه كثيراً من الجراثيم الضارّة وذلك لأنّ كثيراً من البشر يموتون بالأمراض الإنتانيّة الجرثوميّة ولكنّهم لم يجدوا في التّراب أثراً لتلك الجراثيم الضّارّة المؤذية .. فاستنتجوا من ذلك أنّ للتراب خاصّيّة قتل الجراثيم الضّارة ولولا ذلك لانتشر خطرها واستفحل أمرها ، فضلاً على أنّ الجراثيم التي تحتوي عليها لعاب الكلب لا يمكن قتلها وإزالتها إلا إذا عفر في التّراب وقد أجريت في الجامعة الأمريكية في لبنان تجربة بهذا الخصوص وكانت النتيجة كما ذكرنا .
الفرق بين الكلب والقط
الإعجاز الشرعيّ :
قال صلّى الله عليه وسلّم عن القطط ((إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ)) ، يقول الراوي: (( وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا )) " رواه الخمسة وقال الترمذي : حديث حسن صحيح " .

الاكتشاف العلميّ :
يحمل الكلب الكثير من الأمراض المعدية فهو يحمل ما يقارب خمسين مرضاً طفيلياً وكثير منها يوجد في لعابه . وماذا عن القطّ ؟ هل يشترك مع الكلب في هذه الخاصّيّة ؟
يعدّ القطّ من أطهر الحيوانات من النّاحية الطّبّيّة فهو لا يحمل من الجراثيم والميكروبات .. إلا ّما يسبب مرضاً واحداً فقط وهو مرض إذا أصيب به الشخص عمي حيث يوجد العامل المسبب للمرض في براز القطّ فإذا أكل حيوان آخر هذا البراز انتقل هذا المرض إلى جسم هذا الحيوان وعندما يذبح ذلك الحيوان ويؤكل لحمه ينتقل المرض بدوره إلى الإنسان فيصاب به ، فسبحان من جبل هذا الحيوان على دفن برازه حتى لا تأكله الحيوانات الأخرى .

http://dc17.arabsh.com/i/02718/lr48nxw5m26d.gif

http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/27/photo/112710121126n1upmu9fqprdyxewi9i.png

[همسة أمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*احاديث في كتم الغيظ من الرياض الصالحين

1- وعَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "من كظم غيظا وهو قادر عَلَى أن ينفذه دعاه اللَّه سبحانه عَلَى رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره مِنْ الحور العين ما شاء" رَوَاهُ أبو داود والْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

2- وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:



" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
و "الصُرَعة" أصله عند العرب: من يصرع الناس كثيرا.

3 - وعَنْ سليمان بن صرد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كنت جالسا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ورجلان يستبان وأحدهما قد احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عَنْه ما يجد، لو قال أعوذ باللَّه مِنْ الشيطان الرجيم ذهب عَنْه ما يجد"
فقالوا له إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال تعوذ باللَّه
مِنْ الشيطان الرجيم. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

*وعن الصبر على البلاء

1- وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إذا أراد اللَّه بعبده خيراً عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد اللَّه بعبده الشر أمسك عَنْه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة" وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن اللَّه تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط"
رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

2-وعَنْ أبي سعيد وأبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ

3-وعَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال دخلت عَلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو يوعك فقلت: يا رَسُول اللَّهِ إنك توعك وعكا شديدا. قال: " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان مِنْكم " قلت: ذلك أن لك أجرين. قال: " أجل ذلك كذلك، ما مِنْ مسلم يصيبه أذى: شوكة فما فوقها إلا كفر اللَّه بها سيئاته، وحطت عَنْه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها " مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

4-وعَنْ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أنها سألت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنْ الطاعون؟ فأخبرها" أنه كان عذابا يبعثه اللَّه تعالى عَلَى من يشاء فجعله اللَّه تعالى رحمة للمؤمنين، فليس مِنْ عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب اللَّه له إلا كان له مثل أجر الشهيد " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

5-وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " يقول اللَّه تعالى: ما لعبدي المؤمِنْ
عندي جزاء إذا قبضت صفيه مِنْ أهل الدنيا ثم احتسبه
إلا الجنة "رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

6- وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " إن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته مِنْهما الجنة "يريد عينيه.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ( حبيبتيه اي عينيه )
و "الوعك": مغث الحمى. وقيل: الحمى.

7 - وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " من يرد اللَّه به خيرا يصب مِنْه "
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

[رهف المشاعر]

لماذا نتكئ على الواسطة ونتجاهل الدعاء؟!

الواسطة أصبحت قارب النجاة الذي نبحث عنه لنقضي حاجاتنا سواء كانت كبيرة أو صغيرة عندما تهم بمراجعة المرور أو تفكر في الذهاب إلى البلدية المتأمل في همومنا اليومية يجد أن هاجس الواسطة يهيمن علينا لتجديد الرخصة.
وعندما يكون الحديث عن البحث عن وظيفة أو القبول في الجامعة فإن الواسطة هي قارب النجاة الذي يوصلك إلى الوظيفة.. وكثيراً ما تسمع هذه العبارة تردد في المجالس والاستراحات "عندك واسطة..؟ الأمر سهل..! ما عندك واسطة الأمر مختلف الواسطة هي نتاج فساد إداري يلغي مبدأ تكافؤ الفرص ثم أصبحت ثقافة ثم تحولت إلى عقيدة نسأل الله العافية والسلامة.

وهذا قد يتنافى مع {إياك نعبد وإياك نستعين} أطلق سبحانه فعل الاستعانة ولم يحدد نستعين على شيء أو نستعين على طاعة أو غيره إنما اطلقها لتشمل كل شيء وليست محددة بأمر واحد من أمور الدنيا. وتشمل كل شيء يريد الإنسان أن يستعين بربه لأن الاستعانة غير مقيدة بأمر محدد.
وهذا قد يتنافى مع الذكر الذي نردده خمس مرات في اليوم بعد كل صلاة "اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت".
وقال سبحانه وتعالى {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}.

أهمية الدعاء وكيفيته في السنة النبوية للدعاء أهمية كبرى، وثمرات جليلة، وفضائل عظيمة، وأسرار بديعة منها:

1- أن الدعاء طاعة لله وامتثال لأمره - عز وجل -: قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر: 60).

2- السلامة من الكبر: قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر: 60).
قال الإمام الشوكاني في هذه الآية: (والآية الكريمة دلت على أن الدعاء من العبادة؛ فإنه - سبحانه وتعالى - أمر عباده أن يدعوه، ثم قال: {إن الذين يستكبرون عن عبادتي}.
فأفاد ذلك أن الدعاء عبادة، وأن ترك دعاء الرب - سبحانه - استكبار، ولا أقبح من هذا الاستكبار. وكيف يستكبر العبد عن دعاء من هو خالق له، ورازقه، وموجده من العدم، وخالق العالم أجمع، ورازقهم، ومحييه، ومميته، ومثيبه، ومعافيه؟!
فلا شك أن هذا الاستكبار طرفٌ من الجنون، وشعبة من كفران النعم.

3- الدعاء عبادة: للآية السابقة، وكما جاء عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس شيء أكرم علِى الله - عز وجل - من الدعاء".
قال الشوكاني في هذا الحديث: (قيل وجه ذلك أنه يدل على قدرة - الله تعالى - وعجز الداعي).
والأولى أن يقال: إن الدعاء لمَّا كان هو العبادة، وكان مخ العبادة كما تقدم - كان أكرم على الله من هذه الحيثية؛ لأن العبادة هي التي خلق الله - سبحانه - الخلق لها، كما قال - تعالى -: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} الذرايات:

5- الدعاء محبوب لله - عز وجل - فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعاً: "سلوا الله من فضله؛ فإن الله يجب أن يُسال".

6- الدعاء سبب لإنشراح الصدر: ففيه تفريج الهم، وزوال الغم، وتيسير الأمور، ولقد أحسن من قال:


وإني لأدعو الله والأمرُ ضيَّقُ *** عليَّ فما ينفكُ أن يتفرجا
ورُبَّ فتى ضاقت عليه وجوهه *** أصاب له في دعوة الله مخرجاً

7- الدعاء سبب لدفع غضب الله: فمن لم يسأل الله يغضب عليه؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يسأل الله يغضبُ عليه".
ففي هذا الحديث دليلٌ على أن الدعاء من العبد لربه من أهم الواجبات، وأعظم المفروضات؛ لأن تجنب ما يغضب الله منه لا خلاف في وجوبه.


لا تسألن بني آدم حاجة *** وسل الذي أبوابه لا تحجبُ
الله يغضبُ إن تركت سؤاله *** وبني آدم حين يُسألُ يغضبُ

8- الدعاء دليلٌ على التوكل على الله: فَسرُّ التوكل على الله وحقيقته هو اعتماد القلب على الله وحده.
وأعظم ما يتجلى التوكل حال الدعاء؛ ذلك أن الداعي حال دعائه مستعين بالله، مفوض أمره إليه وحده دون سواه.
ثم إن التوكل لا يتحقق إلا بالقيام بالأسباب المأمور بها، فمن عطلها لم يصح توكله، والدعاء من أعظم هذه الأسباب إن لم يكن أعظمها.

9- الدعاء وسيلة لكبر النفس وعلو الهمة: فبالدعاء تكبر النفس وتشرف، وتعلو الهمة وتتسامى؛ ذلك أن الداعي يأوي إلى ركن شديد، ينزل به حاجاته، ويستعين به في كافة أموره، وبهذا يقطع الطمع مما في أيدي الخلق، فيتخلص من أسرهم، ويتحرر من رقهم، ويسلم من منتهم، فالمنة تصدع قناة العزة، وتنال نيلها من الهمة. وبالدعاء يسلم من ذلك كله، فيظل مهيب الجناب، موفور الكرامة، وهذا رأس الفلاح، وأس النجاح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته لقضاء حاجته ودفع ضرورته - قويت عبوديته له، وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له - فيأسه سنة يوجب غنى قلبه عنه).

10- الدعاء سلامة من العجز، ودليلٌ على الكياسة: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام".
فأضعف الناس رأياً، وأدناهم همة، وأعماهم بصيرة - من عجز عن الدعاء؛ ذلك أن الدعاء لا يضره أبداً، بل ينفعه.

11- ثمرة الدعاء مضمونة - بإذن الله -: فإذا أتى الداعي بشرائط الإجابة فإنه سيحصل على الخير، وسينال نصيباً وافراً من ثمرات الدعاء ولا بد.
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من سوء مثله، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم".

[همسة أمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يُشهد أحداً حين فَطَرَ السماوات والأرض، ولا اْتخذ معيناً حين برأَ النسمات، ولم يُشَارَك في الإلهية، ولم يُظَاهر في الوَحدانية، كلَّت الألسُن عن غاية صِفته، واْنحسرت العقول عن كُنه معرفته، وتواضعت الجبابرة لهيبته، وعنت الوجوه لخشيته، واْنقاد كل عظيم لعظمته. فلك الحمد متواتراً متسقاً ومتوالياً مستوسقاً وصلواته على رسوله أبداً، وسلامه دائماً سرمداً.
اللهم اْجعل أول يومي هذا صلاحاً، وأوسَطه فلاحاً، وآخرَه نجاحاً، وأعوذ بك من يومٍ أوله فزع، وأوسطُه جزع، وآخرُه وجَع. اللهم إني أستغفرك لكل نذر نذرته، وكل وعد وعدته، وكل عهد عاهدته ثم لم أفِ لك به، وأسألك في مظالم عبادك عندي، فأيما عبد من عبيدك، أو أمةٌ من إيمائك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه، في نفسه أو في عرضه أو في ماله، أو في أهله وولده، أو غيبة اْغتبته بها، أو تحامل عليه بميل أو هوى، أو أنفةٍ أو حميةٍ أو رياءٍ أو عصبيةٍ، غائباً كان أو شاهداً، وحيَّاً كان أو ميِّتاً، فقصرت يدي وضاق وُسعي عن ردها إليه والتَّحلل منه، فأسألك يا من يملك الحاجات، وهي مُستجيبة لمشيئته، ومُسرعة إلى إرادته، أن تصلِّي على محمد وآل محمد، وأن تُرضيهُ عني بما شئت، وتَهَب لي من عندك رحمةً، إنه لا تنقصك المغفرة ولا تضرك الموهبة، يا أرحم الراحمين.
اللهم أولني في كل يوم اْثنين نعمتين منك ثنتين، سعادةً في أوله بطاعتك، ونعمةً في آخره بمغفرتك، يا من هو الإله ولا يغفر الذنوب سواهُ، برحمتك يا أرحم الراحمين.

[همس الحنين]

.عَنْ أَبي الْعَبَّاسِ سَهْلٍ بنِ سَعْدٍ السَّاعَدَيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :

يَا رَسُولَ اللهِ ، دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ

، فَقَالَ : « إِزْهَدْ في الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ ،

وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ

النَّاسُ » .

زُهْدِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الدُّنْيَا :

يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

نَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلى حَصِيرٍ فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ في جَنْبِهِ

، فَقُلنَا يَا رَسُولَ اللهِ لَو اِتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً ،

فَقَالَ : « مَالِي وَلِلدُّنْيَا مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ

تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا »

.

اللهم انا نعوذ بك من ان تكون الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا

ولا تجعل الى النار مصيرنا ....

ارحمنا واغفر لنا وعافنا واعفُ عنا
يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام

[جلنار]

http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/12/photo/071211190707yz3jln5bwnews.png




http://up.syriaroses.com//uploads/images/syriaroses-fbb9a9610d.gif
أراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل
فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق ،
وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع البيت
وكان الخبير يعرف البيت جيدًا فكتب وصفًا مفصلاً له
أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة
ووصف التصميم الهندسي الرائع ، ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة .. الخ !
وقرأ كلمات الإعلان علي صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد
وقال...أرجوك أعد قراءة الإعلان
وحين أعاد الكاتب القراءة
صاح الرجل يا له من بيت رائع !
لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت
ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلي أن سمعتك تصفه
ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان
فبيتي غير معروض للبيع !
لحظة من فضلك الرسالة لم تنتهي بعد
هناك مقولة قديمة تقول:
أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل ...
إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا
ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات.
قال أحدهم:
إننا نشكو ..
لأن الله جعل تحت الورود أشواك ..
وكان الأجدر بنا أن نشكره ..
لأنه جعل فوق الشوك وردًا !!
ويقول آخر:
تألمت كثيرًا ..
عندما وجدت نفسي حافي القدمين ..
ولكنني شكرت الله كثيرا ..
حينما وجدت آخر ليس له قدمين !
:
:
أسألك بـ الله
كم شخص ..
تمنى لو أنه يملك مثل ..
سيارتك , بيتك , جوالك , شهادتك , وظيفتك .. إلخ ؟
كم من الناس ..
يمشون حفاة وأنت تقود سيارة ؟
كم من الناس ..
ينامون في الخلاء وأنت في بيتك ؟
كم شخص ..
يتمنى فرصة للتعليم وأنت تملك شهادة ؟
كم عاطل ..
عن العمل وأنت موظف ؟
كم .. وكم .. وكم .. وكم .. ؟!
ألم يحن الوقت لأن تقول:
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
كلمتان خفيفتان على اللسان ، حبيبتان إلى الرحمن ، ثقيلتان في الميزان
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
قال تعالى :
( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً )
(الإسراء : 36)

http://up.syriaroses.com//uploads/images/syriaroses-07fcc794d4.jpg

[همسة أمل]

قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان: أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلي مكة بغير خفير، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له، ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولاً؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة

[رهف المشاعر]

مڛڪينة تڷڪ .. من بآعتْ |آڷجنّـة| بــ ڜعيرآت●

نعم إنهآ حقًآ مڛڪينة.. ڷقڊ بآعت ڛڷعة الله آڷغآڷية
بآعت جنّــة عرضهآ آڷڛمآۉآت ۉآڷأرض ..









جنّــة
أقڷ أهڷهآ يمڜي في بڛآتينه ۉجنآته أڷف ڛنة مآ يقطعهآ ..
فڪيف بمن في آڷفرڊۉڛ آڷأعڷى!!









جنّــة
طينتهآ آڷمڛڪ .. ۉ حصبآؤهآ آڷڷؤڷؤ ۉ آڷزعفرآن ..









جنّــة
فيهآ مآ ڷآ عين رأت ۉڷآ أذن ڛمعت ۉڷآ خطر عڷى قڷب بڜر●
ڛتقۉڷين : مهڷآً .. ڷقڊ ڜۉّقتنآ ڷڷجنّـة









ۉڷڪن ..
..من آڷتي بآعت ڪڷ هذآ آڷنعيم ؟ .. ۉهڷ هي مڛڷمة ؟
ڛأقۉڷ ڷڪِ : إنّهآ مڛڷمة
ۉڷڪنّهآ بآعت ڛڷعة الله .. ۉقڊ بآعتهآ بثمن بخڛ ..










بــ ڜعرآت ...

هڷ عڷمتِ آڷآن من هيَ ؟..
إنّـهآ آڷنّـآمصة
أڷم تڛمعي قۉڷ آڷرڛۉڷ آڷڪريم عڷيه آڷصڷآة ۉ آڷڛڷآم
“ لعن رسول الله النامصة و المتنمصة “
أختي آڷنّـآمصة .. هذه آڷمعصية آنتڜرت في هذآ آڷزمن ..
ڷآ تنظري ڷصغر آڷمعصية ۉڷڪن آنظري إڷى من تعصين ؟!
إنّڪِ تعصين
　
ربڪِ
آڷذي خڷقڪِ ۉرزقڪِ ..
تعصينه　
ۉأنتِ عڷى أرضه ..
تعصينه بنعمه عڷيڪِ ..
تعصينه بمآڷه ..