يمكنكم تحميل جميع محتويات موقع الشعراوي على اربع اسطوانات دي في دي من الروابط التي رفعتها لكم للإستفاده وإن كان بإستطاعتكم ارسال هذه الروابط الى اكبر عدد من الاصدقاء والاحباء حتى تعم الفائده فهدفنا جميعاً هو ان شاء الله ان تكون هذه الاسطوانات في كل بيت مسلم
الأسطوانة الأولى وهي نسخه طبق الأصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الثانية وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الثالثة وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الرابعة وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
اما الأن اخوتي واخواتي في الله نأتي الى التحميل
الأسطوانة الأولى ومقسمة الى أربع ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 625 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/qmBPWtS
http://www.fileserve.com/file/KFt4UDe
http://www.fileserve.com/file/pkgqVVu
http://www.fileserve.com/file/6fbJKbv
الأسطوانة الثانية ومقسمة الى أربع ملفات كل واحد 800 ميغا عدا الاخير 747 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/pPeP84F
http://www.fileserve.com/file/KJDBkwP
http://www.fileserve.com/file/eAJ3zZa
http://www.fileserve.com/file/nEPXgC9
الأسطوانة الثالثة ومقسمة الى ست ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 191 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/2qJCgHu
http://www.fileserve.com/file/xTbGAW5
http://www.fileserve.com/file/mJyRXQK
http://www.fileserve.com/file/V8EGrUQ
http://www.fileserve.com/file/XZn8PWq
http://www.fileserve.com/file/dZgWwHj
الأسطوانة الرابعة ومقسمة الى ست ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 130 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/aCYpqdY
http://www.fileserve.com/file/azsTK4T
http://www.fileserve.com/file/J85MAW8
http://www.fileserve.com/file/4tWgTzc
http://www.fileserve.com/file/m4Y8Ng9
http://www.fileserve.com/file/xMJnvxC
والأن اخواني واخواتي شرح كيفية فك ضغط الملفات الخاصة بالأسطوانه الاولى ومن ثم حرقها على قرص الدي في دي
وهذا الشرح البسيط ينطبق على كل الأسطوانات .
ومن ثم يتم حرق ملف الأيزو الناتج عن فك الضغط بأي برنامج تفضله او عن طريق البرنامج الموضوع على هذا الرابط
http://www.fileserve.com/file/h4YzqE4/NeroBurn.exe
وهذا شرح بسيط لكيفية حرق الملف عن طريق البرنامج المرفوع على الرابط اعلاه
تقبلوا تحياااااتي
وكل عام وانتم بألف خير
]]>الأسطوانة الأولى وهي نسخه طبق الأصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الثانية وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الثالثة وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
الاسطوانة الرابعة وهى نسخة طبقة الاصل من محتويات الموقع
اما الأن اخوتي واخواتي في الله نأتي الى التحميل
الأسطوانة الأولى ومقسمة الى أربع ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 625 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/qmBPWtS
http://www.fileserve.com/file/KFt4UDe
http://www.fileserve.com/file/pkgqVVu
http://www.fileserve.com/file/6fbJKbv
الأسطوانة الثانية ومقسمة الى أربع ملفات كل واحد 800 ميغا عدا الاخير 747 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/pPeP84F
http://www.fileserve.com/file/KJDBkwP
http://www.fileserve.com/file/eAJ3zZa
http://www.fileserve.com/file/nEPXgC9
الأسطوانة الثالثة ومقسمة الى ست ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 191 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/2qJCgHu
http://www.fileserve.com/file/xTbGAW5
http://www.fileserve.com/file/mJyRXQK
http://www.fileserve.com/file/V8EGrUQ
http://www.fileserve.com/file/XZn8PWq
http://www.fileserve.com/file/dZgWwHj
الأسطوانة الرابعة ومقسمة الى ست ملفات كل واحد 750 ميغا عدا الاخير 130 ميغا .
http://www.fileserve.com/file/aCYpqdY
http://www.fileserve.com/file/azsTK4T
http://www.fileserve.com/file/J85MAW8
http://www.fileserve.com/file/4tWgTzc
http://www.fileserve.com/file/m4Y8Ng9
http://www.fileserve.com/file/xMJnvxC
والأن اخواني واخواتي شرح كيفية فك ضغط الملفات الخاصة بالأسطوانه الاولى ومن ثم حرقها على قرص الدي في دي
وهذا الشرح البسيط ينطبق على كل الأسطوانات .
ومن ثم يتم حرق ملف الأيزو الناتج عن فك الضغط بأي برنامج تفضله او عن طريق البرنامج الموضوع على هذا الرابط
http://www.fileserve.com/file/h4YzqE4/NeroBurn.exe
وهذا شرح بسيط لكيفية حرق الملف عن طريق البرنامج المرفوع على الرابط اعلاه
تقبلوا تحياااااتي
وكل عام وانتم بألف خير
بسم الله الرحمن الرحيم
قدمت إحداهن شكوى تقول فيها:
لي أربع شقيقات، أنا أكثرهن غنى، لكن لا أدري لماذا يأتي أقاربي لزيارة أخواتي بكثرة، وحينما يأتي موعد زيارتي لا يأتي سوى القليل، فهم يزورون أخواتي الأربع كل يوم، أما أنا فلا أكاد أرى إلا القلة، فهم مقصرون جداً في زيارتي، بل ويقطعونني أياماً عدة، حتى أن بعضهم لا أكاد أراه مطلقاً وكأنني سقطت من قاموسهم، والبعض منهم يأتي وبه كسل وخمول غريب ولهم أعذار غير مقبولة مطلقاً...
ماذا أفعل؟
أنا أكثر أخواتي عطاءً لمن يأتيني.... لا أتهم أخواتي بالتقصير أبداً، ولكن الكل يعرف أني أكثرهن عطاءً...
كثيرون ينصحون أقاربي بأن يأتوني، فلدي خير كثير وأعطي بكرم من يأتيني ومع ذلك يبتعدون عني، فلا حياة لمن تنادي ..
ما المشكلة؟
لماذا هذا الهجران؟
ألست واحدة من خمسة أخوات؟؟
لماذا يحرموني أُنسهم؟ لماذا ينسونني؟
انتهت شكواها وبقي أن نعرف من هي صاحبة الشكوى؟
اسمها يتكون من ثلاثة حروف فقط ،
ختمت بالراء وتوسطت بالجيم وبدأت الفاء ،
إنها الغالية صلاة الفجر
تشتكي هجر الكثير من المسلمين لها
فهل لها مِنّا زيارة لا تنقطع؟؟؟
نسأل الله ان يعيننا على آدائها
,, سبحــــــ الله ــــان وبحمـــــــدهــ سبحـــ الله ــــان العظيــــم ,,
معلومات دينية ناااادرة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة
اخواتى فى الله انا قريت الموضوع هاد وعجبنى وحبيت انقلة لكم
هل تعلم ان اول ما نفخ الروح فى ادم علية السلام :هو راسه
هل تعلم ان اول من تمنى الموت :يوسف علية السلام
هل تعلم ان اول ما يرفع من اعمال هذه الامة : هى الصلوات الخمسة
هل تعلم ان اول صلاة صلاها رسول الله علية الصلاة والسلام : هى صلاة الظهر
هل تعلم ان اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
هل تعلم ان اول من يقرع باب الجنة : هو سيدنا نحمد علية الصلاة والسلام
هل تعلم ان اول من اذن فى السماء : هو سيدنا جبريل علية السلام
هل تعلم ان اول من القدر الساعات الاثنى عشر : هو سيدنا نوح علية السلام فى السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
هل تعلم ان اول من خط بالقلم :هو سيدنا ادريس علية السلام
هل تعلم ان اخر ما نزل من القرآن الكريم :واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
ها تعلم ان اول ما نزل من التوراة : بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعلم ان اليوم الذى خلق فية سيدنا آدم :هو يوم الجمعه
هل تعلم ان اكبر اولاد سيدنا آدم :هو قابيل
هل تعلم ان طول سيدنا آدم كان :ستون ذراعا
هل تعلم لماذا سميت حواء بهذا الاسم :لانها خلقت من حى وهو ادم
هل تعلم ان اول رسول بعث الى الارض هو سيدنا نوح علية السلام
هل تعلم ان عدد الانبياء الذين بعثوا : 120 الف نبى
هل تعلم ان عدد الرسل :313 رسول وذكر القرآن منهم 25 رسول
هل تعلم من هم الانبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين فى السموات ليلة الاسراء و المعراج:::
السماء الاولى : آدم علية السلام
السماء الثانية :عيسى و يحي عليهم السلام
السماء الثالة : يوسف علية السلام
السماء الرابعة :ادريس علية السلام
السماء الخامسة : هارون علية السلام
السماء السادسة :موسى علية السلام
السماء السابعة :إبراهيم علية السلام
اخواتى فى الله انا قريت الموضوع هاد وعجبنى وحبيت انقلة لكم
هل تعلم ان اول ما نفخ الروح فى ادم علية السلام :هو راسه
هل تعلم ان اول من تمنى الموت :يوسف علية السلام
هل تعلم ان اول ما يرفع من اعمال هذه الامة : هى الصلوات الخمسة
هل تعلم ان اول صلاة صلاها رسول الله علية الصلاة والسلام : هى صلاة الظهر
هل تعلم ان اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
هل تعلم ان اول من يقرع باب الجنة : هو سيدنا نحمد علية الصلاة والسلام
هل تعلم ان اول من اذن فى السماء : هو سيدنا جبريل علية السلام
هل تعلم ان اول من القدر الساعات الاثنى عشر : هو سيدنا نوح علية السلام فى السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
هل تعلم ان اول من خط بالقلم :هو سيدنا ادريس علية السلام
هل تعلم ان اخر ما نزل من القرآن الكريم :واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
ها تعلم ان اول ما نزل من التوراة : بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعلم ان اليوم الذى خلق فية سيدنا آدم :هو يوم الجمعه
هل تعلم ان اكبر اولاد سيدنا آدم :هو قابيل
هل تعلم ان طول سيدنا آدم كان :ستون ذراعا
هل تعلم لماذا سميت حواء بهذا الاسم :لانها خلقت من حى وهو ادم
هل تعلم ان اول رسول بعث الى الارض هو سيدنا نوح علية السلام
هل تعلم ان عدد الانبياء الذين بعثوا : 120 الف نبى
هل تعلم ان عدد الرسل :313 رسول وذكر القرآن منهم 25 رسول
هل تعلم من هم الانبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين فى السموات ليلة الاسراء و المعراج:::
السماء الاولى : آدم علية السلام
السماء الثانية :عيسى و يحي عليهم السلام
السماء الثالة : يوسف علية السلام
السماء الرابعة :ادريس علية السلام
السماء الخامسة : هارون علية السلام
السماء السادسة :موسى علية السلام
السماء السابعة :إبراهيم علية السلام
لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس ؛ لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولا
وسيسأل عنها قبل غيرها، وقد قال الله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38).وقال:
(مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء:15). ). وقال سبحانه : (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلا
تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)(الأنعام: من الآية164).
قال الشاعر:
المرء إن كان عاقلا ورعا أشغله عن عيوب غيره ورعه
كما العليل السقيم أشغله عن وجع الناس كلهم وجعه
وإذا كان العبد بهذه الصفة ـ مشغولا بنفسه عن غيره ـ ارتاحت له النفوس ، وكان محبوبا من
الناس ، وجزاه الله تعالى بجنس عمله ، فيستره ويكف ألسنة الناس عنه ، أما من كان متتبعا
عيوب الناس متحدثا بها مشنعا عليهم فإنه لن يسلم من بغضهم وأذاهم ، ويكون جزاؤه من جنس
عمله أيضا ؛ فإن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في
بيته.
يقول الشاعر:
لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله ستراً عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ولا تعب أحداً منهم بما فيكا
وقد يكون انشغال العبد بعيوب الناس والتحدث بها بمثابة ورقة التوت التي يحاول أن يغطي بها
عيوبه وسوءاته ، فقد سمع أعرابي رجلا يقع في الناس، فقال: " قد استدللت على عيوبك بكثرة
ذكرك لعيوب الناس؛ لأن الطالب لها يطلبها بقدر ما فيه منها".
يقول الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله تعالى: [والشخص الذي يرى صورة نفسه صغيرة
جداً تجده دائماً يضخم عيوب الآخرين، ولذا تبرز شخصية الإنسان من خلال نصيبه من هذه
القضية، فإذا عُرف بأنه مشغول بتضخيم عيوب الآخرين والطعن في الناس، فهذه مرآة تعكس أنه
يشعر بضآلة نفسه وبحقارتها وأن حجم نفسه صغير؛ لأنه يعتقد أنه لن ينفتح إلا على أنقاض
الآخرين، فدائماً يحاول أن يحطم الآخرين، ولذا يكثر نقد الناس وذكر عيوبهم، وهذه مرآة تعكس
أن إحساسه وثقته بنفسه ضعيفة، وأنه في داخل نفسه يحس أنه صغير وحقير، فلذلك يشتغل
بعيوب الآخرين. يقول عون بن عبد الله رحمه الله: لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من
غفلة قد غفلها عن نفسه. وعن محمد بن سيرين رحمه الله تعالى قال: كنا نحدث أن أكثر الناس
خطايا أفرغهم لذكر خطايا الناس.وكان مالك بن دينار رحمه الله تعالى يقول: كفى بالمرء إثماً ألا
يكون صالحاً، ثم يجلس في المجالس ويقع في عرض الصالحين. وقال ابو عاصم النبيل: لا يذكر
الناس فيما يكرهون إلا سفلة لا دين لهم].
وقال بكر بن عبد الله: " إذا رأيتم الرجل موكّلا بعيوب الناس، ناسيا لعيوبه ـ فاعلموا أنه قد مُكِرَ
به".
والإنسان ـ لنقصه ـ يتوصل إلى عيب أخيه مع خفائه، وينسى عيب نفسه مع ظهوره ظهورا
مستحكما لا خفاء به.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يبصر أحدكم القذى في
عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه".
قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى
إن الانشغال بعيوب الناس يجر العبد إلى الغيبة ولابد، وقد عرفنا ما في الغيبة من إثم
ومساوىءيتنزه عنها المسلم الصادق النبيل.
كما أن الانشغال بعيوب الناس يؤدي إلى شيوع العداوة والبغضاء بين أبناء المجتمع ، فحين يتكلم
المرء في الناس فإنهم سيتكلمون فيه ، وربما تكلموا فيه بالباطل
إذا أنت عبت الناس عابوا وأكثروا عليك، وأبدوا منك ما كان يُسترُ
وإذا رجعت إلى السلف الصالح رضي الله عنهم لوجدت منهم في هذا الباب عجبا؛ إذ كانوا
مشغولين بعيوب أنفسهم عن عيوب غيرهم ، بل ينظرون إلى أنفسهم نظرة كلها تواضع مع
رفعتهم وعلو شأنهم رضي الله عنهم ، بل كانوا يخافون إن تكلموا في الناس بما فيهم أن يبتلوا
بما ابتلي به الناس من هذه العيوب كما قال الأعمش: سمعت إبراهيم يقول: " إني لأرى الشيء
أكرهه، فما يمنعني أن أتكلّم فيه إلا مخافة أن أُبتلى بمثله".
وبالإضافة إلى هذا كانوا يوقنون ويعملون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
وقد لقي زاهد زاهداً فقال له: يا أخي! إني لأحبك في الله، فقال الآخر: لو علمتَ مني ما أعلم من
نفسي لأبغضتني في الله، فقال له الأول: لو علمتُ منك ما تعلم من نفسك لكان لي فيما أعلم من
نفسي شغل عن بغضك.
فيا أيها الحبيب لك في نفسك شغل عن عيوب غيرك ؛ ففيك أضعاف أضعاف ما تراه في الآخرين ،
فلا تفتح على نفسك باب الغيبة وسوء الظن وهتك أستار الناس بالانشغال بعيوبهم ، ولا تفتح على
نفسك باب شر لا يسد بالكلام عن الناس فيتكلموا عنك:
متى تلتمس للناس عيبا تجد لهم عيوبا ولكن الذي فيك أكثر
فسالمهم بالكف عنهم فإنهم بعيبك من عينيك أهدى وأبصر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كيف تعرفين ان الله يحبك؟؟؟
- اذا اعطاك الله الصلاح والتقوى له والايمان فأنت ممن يحبهم الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم
((ان الدنيا يعطيها الله من يحب ومن لا يحب لكن الدين لا يعطيه الله الامن يحب))
2- تيسير الطاعة فأذا وفقت للصلوات جماعة فأعلم ان الله يحبك
اذا وفقت لفعل الخيرات واكل الحلال فأعلم ان الله يحبك.
3- تعسير المعصية اذا ابعدك الله عن المعصية فأعلم ان الله يحبك
اذا ابعدك الله عن الحرام واكل الحرام فاعلم انه يحبك لكن اذا عصيت الله بعد ستره عليك الاولى والثانية
والثالثة فأعلم انك سقطت من عين الله فلا يبالي في أي واد هلكت
قال تعالى
(( حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فأذا هم مبلسون))الانعام
عبد الله :-هل انت ممن يحب الله اسمع صفات من يحب الله
1- ذكر الله فمن احب شيء اكثر من ذكره فياعبد الله هل اكثرت من ذكر الله باليل والنهار لو كنت ممن يكثر تلاوة القران فأنت ممن يحب الله
اهل المال ييحبون المال ولذلك يكثرون من ذكره لكن اهل الله هم اهل القران والذكر والايمان فبالله عليك
هل يعذب الله من كانوا اهله وخاصته وجلساء كتابه.
قال صلى الله عليه وسلم
(من سره ان يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف ) حسنه الالباني في صحيح الجامع
،وقال ذو النون :-
من شغل قلبه ولسانه بالذكر قذف الله في قلبه نور الشوق اليه وقال ابراهيم بن ادهم :
اعلى الدرجات ان يكون ذكر الله عندك احلى من العسل ، واشهى من الماء العذب الصافي عند العطشان في اليوم الصائف.
من علامات حب الله حب القران وعلامة حب الله وحب القران حب النبي صلى الله عليه وسلم وعلامة حب النبي صلى الله عليه وسلم حب السنة
2- حب المؤمنين فأنت تحب من يذكرك بالله تحب من يحبب الله في قلبك تحب من يحب الله وتكره من يعادي الله ودين الله.
قال تعالى
((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))المائدة
3- التقرب الى الله بالنوافل بعد الفرائض فهي التي توصل الى محبة الله وحفظة قال تعالى في الحديث القدسي (( ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فأذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولئن سألني لأعطينه ولئن أ ستعاذني لا عيذنه))
قال محمد الموصلي : ان القلب الذي يحب الله عزوجل يحب التعب والنصب لله وقال اخر افعل الخيرات
وتوصل الى الله بالحسنات وباد رالى محبته يسرع الى محبتك
4- قطع علائق الدنيا ، واخراج حب غير الله من القلب فإن القلب مثل الاناءلا يتسع الا لشيء واحد
((ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ))الاحزاب
ترك معصيته
تعصي الاله وانت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع
أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم أن الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
و إن أعطاك الله القليل فاعلم إن الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخرة
و إن أعطاك الله الرضا فاعلم أن الله يحبك وانه أعطاك أجمل نعمة
و إن أعطاك الله الصبر فاعلم أن الله يحبك و انك من الفائزين
و إن أعطاك الله الإخلاص فاعلم أن الله يحبك فكون مخلص له
و إن أعطاك الله الهم فاعلم أن الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و إن أعطاك الله الحزن فاعلم أن الله يحبك و انه يخـتبر إيمانك
و إن أعطاك الله المال فاعلم أن الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و إن أعطاك الله الفقر فاعلم أن الله يحبك و أعطاك ما هو أغلى من المال
و إن أعطاك الله لسان و قلب فاعلم أن الله يحبك ويريدك أن تستخدمهم في الخير و الإخلاص
و إن أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم أن الله يحبك فلا تكن مهملا و اعمل بهم
و إن أعطاك الله الإسلام فاعلم أن الله يحبك
إن الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
إن الله أعطاك الكثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
أوجد حبّ الله في قلبك و اعلم أن الله يحبك وأنه أرحم بك من أمك
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
]]>و إن أعطاك الله القليل فاعلم إن الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخرة
و إن أعطاك الله الرضا فاعلم أن الله يحبك وانه أعطاك أجمل نعمة
و إن أعطاك الله الصبر فاعلم أن الله يحبك و انك من الفائزين
و إن أعطاك الله الإخلاص فاعلم أن الله يحبك فكون مخلص له
و إن أعطاك الله الهم فاعلم أن الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و إن أعطاك الله الحزن فاعلم أن الله يحبك و انه يخـتبر إيمانك
و إن أعطاك الله المال فاعلم أن الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و إن أعطاك الله الفقر فاعلم أن الله يحبك و أعطاك ما هو أغلى من المال
و إن أعطاك الله لسان و قلب فاعلم أن الله يحبك ويريدك أن تستخدمهم في الخير و الإخلاص
و إن أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم أن الله يحبك فلا تكن مهملا و اعمل بهم
و إن أعطاك الله الإسلام فاعلم أن الله يحبك
إن الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
إن الله أعطاك الكثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
أوجد حبّ الله في قلبك و اعلم أن الله يحبك وأنه أرحم بك من أمك
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني اخواتي اعضاء منتدى اوتار الحنان اليوم جبت لكم موضوع جدا رائع ومفيد للجميع
والموضوع عباره عن سؤال وجواب
والفكره انه كل واحد يضع سؤال والا بعده يجاوب على السؤال ويضع سؤال
وانا راح اطرح اول سؤال
دمتم بحفظ الرحمن
اخوكم احمد
]]>
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله من أَبَرُّ ؟
قال : ( أمك) قلت من أبر؟ قال : ( أمك ) قلت من أبر؟ قال : ( أمك ) قلت من أبر ؟ قال : (أباك ثم الأقرب فالأقرب ).
عن معاوية السلمي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله ، فقال: ( هل أمك حية ) قلت: نعم قال: ( ألزم رجلها فثم الجنة ) وقال لرجل آخر مثله: ( فالزمها فإن الجنة تحت رجليها ).
عن ابن عباس قال: ( إنى لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة ).
عن طَيْسَلة ( واسمه علي بن مَيّاس) قال: قال لي بن عمر: أتفرق – أي تخاف - من النار وتحب أن تدخل الجنة ؟ قلت : إي والله قال : أحي والدك ؟
قلت : عندي أمي قال : فوالله لو ألنت لها الكلام وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر.
عن أبى بردة قال سمعت أبي يحدث ( بن أبي موسى الأشعري ، اسمه الحارث وقيل عامر ) أنه شهد ابن عمر ورجلا يمانيا يطوف بالبيت - حمل أمه وراء ظهره - يقول
إني لها بعيرها المـذلل *** إن أذعرت ركابها لم أذعر
من كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري..مع تصحيح الشيخ الألباني..والأحاديث كلها صحيحة.
اليوم لا تنامون حتى تستسمحوا من أمهاتكم
]]>
احبابي
حبيت اطلعكم على اسرار من الحرم المكي الشريف
في عام 1153هـ .. في يوم جمعه اقتحم المسجد الحرام سيل عظيم انتهى الي باب الكعبه
ولم يستطع الخطيب الوصول الي المنبر "
فخطب عند باب الزيادة --
وصلى الجمعه معه خمسه اشخاص فقط
واليكم بعض الصور من تجميعي الخاص
في عام 1153هـ .. في يوم جمعه اقتحم المسجد الحرام سيل عظيم انتهى الي باب الكعبه
ولم يستطع الخطيب الوصول الي المنبر "
فخطب عند باب الزيادة --
وصلى الجمعه معه خمسه اشخاص فقط
واليكم بعض الصور من تجميعي الخاص
يتبع
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الأولى : امتثال أمر الله سبحانه وتعالى .
الثانية :موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ،وإن اختلفت الصلاتان .
الثالثة :موافقة ملائكة الله عز وجل في الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
الرابعة :حصول عشر صلوات من الله على المصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مرة .
الخامسة :أنه يُرفع له عشر درجات بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
السادسة :أنه يُكتب له عشر درجات .
السابعة :أنه يُمحى عنه عشر سيئات .
الثامنة :أنه يُرجى إجابة دعاء الداعي إذا قالها قبل دعائه ، فالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ترفع الدعاء إلى رب العالمين .
التاسعة :أنها سبب لشفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له ، أو أفردها .
العاشرة :أنها سبب لغفران الذنوب .
الحادية عشرة : أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه .
الثانية عشرة :أنها سبب لقرب العبد من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
الثالثة عشرة :أنها تقوم مقام الصدقة لمن لايجد ما ينفقه .
الرابعة عشرة :أنها سبب لقضاء الحوائج .
الخامسة عشرة :أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه .
السادسة عشرة :أنها زكاة للمصلي وطهارة له .
السابعة عشرة :أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته .
الثامنة عشرة : أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة .
التاسعة عشرة :أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلِّم عليه .
العشرون : أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه .
الحادية والعشرون : أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يكون ذلك المجلس حسرة على العبد يوم القيامة .
الثانية والعشرون :أنها سبب لنفي الفقر .
الثانية والعشرون :أنها سبب لنفي الفقر .
الثالثة والعشرون :أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عند ذِكره .
الرابعة والعشرون : أنها تُوصل صاحبها إلى طريق الجنة وتُبعد تاركها عن طريق الجنة .
الخامسة والعشرون :أنها تُنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويُحمد ويُثنى عليه فيه ،ويصلى على رسوله صلى الله عليه وسلم .
السادسة والعشرون : أنها سبب لتمام الكلام الذي أبتدأ بحمد الله والصلاة على رسوله .
السابعة والعشرون :أنها سبب لزيادة نور العبد على الصراط يوم القيامة .
الثامنة والعشرون :أنه يخرج بها العبد عن الجفاء .
التاسعة والعشرون :أنها سبب لإيفاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بين أهل السماء والأرض لأن المصلي طالب من الله عز وجل أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه ،والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي شيء من ذلك .
الثلاثون :أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ،لأن المصلي داعٍ ربه أن يبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله ،وهذا الدعاء مستجاب ، والجزاء من جنسه .
الثلاثون :أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ،لأن المصلي داعٍ ربه أن يبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله ،وهذا الدعاء مستجاب ، والجزاء من جنسه .
الحادية والثلاثون :أنها سبب لنيل رحمة الله عز وجل ،لأن الرحمة إما بمعنى الصلاة كما قال ذلك طائفة أو من لوازمها وموجباتها على القول الصحيح، فلا بد للمصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أن ينال رحمة الله عز وجل
الثانية والثلاثون :أنها سبب لدوام محبة العبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها ،وذلك عقد من عقود الأيمان الذي لايتم إلا به ،لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالية لحبه تضاعف حبه له وتزايد شوقه له ،واستولى على جميع قلبه ،وإذا أعرض عن ذكره وإحضاره وإحضار محاسنه بقلبه نقص حبه من قلبه ،ولاشيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكره وإحضار محاسنه فإذا قوي هذا في قلبه جرى لسانه بمدحه والثناء عليه وذكر محاسنه وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة ذلك ونقصانه في قلبه والشواهد على ذلك كثيرة .
الثالثة والثلاثون :أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد فإنها إذا كانت سبباً لزيادة محبة المصلَّى عليه له فكذلك هي سبب لمحبته هو للمصلِّي عليه صلى الله عليه وسلم .
الرابعة والثلاثون :أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه فإنه كلما أكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكره استولت محبته على قلبه حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره صلى الله عليه وسلم ولاشك في شيء مما جاء به بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه لا زال يقرؤه على تعاقب أحواله ويقتبس الهدى والفلاح وأنواع العلوم منه وكلما ازداد في ذلك بصيرة وقوة معرفة ازدادت صلاته عليه صلى الله عليه وسلم .
الخامسة والثلاثون :أنها سبب لعرض اسم المصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذكره عنده .
السادسة والثلاثون :أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبد الرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وفيه :{و رأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً فجاءت صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته }
السابعة والثلاثون :أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه مع أن الذي يستحقه لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه .
الثامنة والثلاثون :أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله فالمصلي عليه صلى الله عليه وسلم قد تضمنت صلاته عليه ذكر الله وذكر رسوله وسؤاله أن يجزيه بصلاته عليه ما هو أهله كما عرفتنا ربنا وأسماءه وصفاته وهدانا الله بها إلى طريق مرضاته وعرفنا جل جلاله مالنا بعد الوصول إليه والقدوم عليه فهي متضمنة لكل الأيمان بل هي متضمنة للإقرار بوجوب الرب المدعو وعلمه وسمعه وقدرته وإرادته وحياته وكلامه وإرسال رسوله وتصديقه في أخباره كلها وكمال محبته ولا ريب أن هذه أصول الأيمان فالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم متضمنة لعلم العبد ذلك وتصديقه به ومحبته له فكانت من أفضل الأعمال .
التاسعة والثلاثون :أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من العبد هي دعاء ودعاء العبد وسؤاله من ربه نوعان :
# أحدهما :سؤاله حوائجه ومهماته وما ينوبه في الليل والنهار فهذا دعاء وسؤال وإيثار لمحبوب العبد ومطلوبه .
# والثاني : سؤاله أن يثني على حبيبه وخليله ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه ، ولاريب أن الله عز وجل يحب ذلك ورسوله يحبه فالمصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد صرف سؤاله ورغبته وطلبه إلى محاب الله ورسوله وآثر ذلك على طلب حوائجه ومحابه هو ،بل كان هذا المطلوب من أحب الأمور إليه وآثرها عنده ، فقد آثر ما يحبه الله ورسوله على ما يحبه هو ،فقد آثر الله ومحابه على ما سواه ، والجزاء من جنس العمل .
فمن آثر الله على غيره آثره الله على غيره .
من موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
الجزء الأول ص 571 .
# أحدهما :سؤاله حوائجه ومهماته وما ينوبه في الليل والنهار فهذا دعاء وسؤال وإيثار لمحبوب العبد ومطلوبه .
# والثاني : سؤاله أن يثني على حبيبه وخليله ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه ، ولاريب أن الله عز وجل يحب ذلك ورسوله يحبه فالمصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد صرف سؤاله ورغبته وطلبه إلى محاب الله ورسوله وآثر ذلك على طلب حوائجه ومحابه هو ،بل كان هذا المطلوب من أحب الأمور إليه وآثرها عنده ، فقد آثر ما يحبه الله ورسوله على ما يحبه هو ،فقد آثر الله ومحابه على ما سواه ، والجزاء من جنس العمل .
فمن آثر الله على غيره آثره الله على غيره .
من موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
الجزء الأول ص 571 .
الســلام عليكم ورحمـه اللـه وبركاتـه
الحمدلله وحــده والصلاة والسلام على مــن لانبي بعــده ، وبعـد :
فإن للبكاء فضائل واجور عظيمه ، أعدَهــا الله لمــن دمعــت عيناه مــن خشيته
ووجــل قلبـــه مــن مراقبتـــه سبحـــانه ، ومنهـــا :
فضــل مــن بكـــى مـــن خشية الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم
" سبعــة يظلهـــمـ الله فــي ظله يوم لاظــل إلا ظلَه . . . وذكــر منهمـ : ورجــل ذكــر
الله خاليـــا ففاضت عيناه ". [ رواه البخاري ومسلم ]
إن الباكـــي لاتمـــس عينه النــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" عينان لا تمسهمــا النـــار : عين بكت مــن خشية الله ، وعين باتت تحرسُ فــي
سبيــــل الله ". [ رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
ان البــاكي مـن خشية الله لا يدخــل النـــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا يلجُ النار - أي : لا يدخل النار - رجــلٌ بكــى مــن خشية الله حتى يعود اللبـن
فــي الضــرع " [رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
ان البــاكي مـن خشية الله لاترى عينه النــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"ثلاثة لاتــرى أعينهم النــار : عينٌ حرســــت فــي سبيل الله ، وعينٌ بـكت مــن خشية الله
وعينٌ كفــت عــن محـــارمـ الله ". [رواه الطبراني وحسَنه الألباني لغيره ]
أن الدمعــة الخاشعــة يحبهــا الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليــس شيءٌ أحــب إلى الله مـن قطرتين وأثــرين : قطـرة دمــوع مـن خشية الله
وقطــرة دمـ تهــراقُ فــي سبيل الله ". [رواه الترمذي وحسنه الألباني ]
أن البكــاء مـن خشية الله هــو النجــاة : عــن عقبة بن عامـر رضي الله عنه
قـال : قلتُ يارســول الله ..! مالنجـــاة ؟ قــال : " أمسك عليك لسانك ، وليسعك
بيتك ، وابكِ على خطيئتك ". [رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
حاله صلى الله عليه وسلم مـع البكاء مـن خشية الله :
عن مطــرف عن أبيه قــال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ولصدره
أزيزٌ كأزيز الرَحــا مـــن البكــاء { أي : كصوت الرحــا} " [رواه أبو داود وصححه الألباني ]
حــال السلف رضــي الله عنهــمـ مــع البكـاء مـــن خشية الله
قال أبوبكـر رضــي الله عنــه : مــن استطاع أن يبكـــي فليبك ، ومــن لمـ يستطــع
فليتباكَ " .
وخطب أبـو موسى الأشعري رضي الله عنه أهـل بصرة ، فقال :
" أيهـا الناس ، أبكــوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، فإن أهــل النــار يبكــون الدمــوع حتى
تنقطــع ، ثم يبكون الدمــاء حتى لو أرسلت فيها السفن لجـــرت .
وقال ابن عمر رضي الله عنهما : لأن أدمــع دمعــة مــن خشية الله ، أحب
إلي مــن أن أتصدق بألف دينـــار .
وكان ابن عمر رضي الله عنهما : إذا قــرأ : { ألمـ يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
يبكي حتى يغلبهُ البــكاء .
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : أبكاني ثلاث : هــول المطلع ، وانقطاع العمل
وموقفــي بين يدي الله ، لا أدري أيؤمــر بــي إلى الجنــة أم إلى النــار .
وشكــا رجـل إلى أم الدرداء القساوة مــن قلبه ، فقالت : عد المريض
وشيــع الجنـــازة ، واطـــلع فـــي القبــــور .
وختامـاً :
عبدالله مـاأحوجك أن ينظــر الله إليك باكيــاً خاشعاً وجلاً مــن عظمتــــه فيرحمــك ،
إذاً فابكِ وتباكى ، فإن لمـ تستطــع فابكِ على قســوة قلبك . . . ".
وصـلى الله على نبينا محمد وعـلى آله وصحبــه وسلمـ
]]>الحمدلله وحــده والصلاة والسلام على مــن لانبي بعــده ، وبعـد :
فإن للبكاء فضائل واجور عظيمه ، أعدَهــا الله لمــن دمعــت عيناه مــن خشيته
ووجــل قلبـــه مــن مراقبتـــه سبحـــانه ، ومنهـــا :
فضــل مــن بكـــى مـــن خشية الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم
" سبعــة يظلهـــمـ الله فــي ظله يوم لاظــل إلا ظلَه . . . وذكــر منهمـ : ورجــل ذكــر
الله خاليـــا ففاضت عيناه ". [ رواه البخاري ومسلم ]
إن الباكـــي لاتمـــس عينه النــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" عينان لا تمسهمــا النـــار : عين بكت مــن خشية الله ، وعين باتت تحرسُ فــي
سبيــــل الله ". [ رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
ان البــاكي مـن خشية الله لا يدخــل النـــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا يلجُ النار - أي : لا يدخل النار - رجــلٌ بكــى مــن خشية الله حتى يعود اللبـن
فــي الضــرع " [رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
ان البــاكي مـن خشية الله لاترى عينه النــار : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"ثلاثة لاتــرى أعينهم النــار : عينٌ حرســــت فــي سبيل الله ، وعينٌ بـكت مــن خشية الله
وعينٌ كفــت عــن محـــارمـ الله ". [رواه الطبراني وحسَنه الألباني لغيره ]
أن الدمعــة الخاشعــة يحبهــا الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليــس شيءٌ أحــب إلى الله مـن قطرتين وأثــرين : قطـرة دمــوع مـن خشية الله
وقطــرة دمـ تهــراقُ فــي سبيل الله ". [رواه الترمذي وحسنه الألباني ]
أن البكــاء مـن خشية الله هــو النجــاة : عــن عقبة بن عامـر رضي الله عنه
قـال : قلتُ يارســول الله ..! مالنجـــاة ؟ قــال : " أمسك عليك لسانك ، وليسعك
بيتك ، وابكِ على خطيئتك ". [رواه الترمذي وصححه الألباني لغيره ]
حاله صلى الله عليه وسلم مـع البكاء مـن خشية الله :
عن مطــرف عن أبيه قــال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ولصدره
أزيزٌ كأزيز الرَحــا مـــن البكــاء { أي : كصوت الرحــا} " [رواه أبو داود وصححه الألباني ]
حــال السلف رضــي الله عنهــمـ مــع البكـاء مـــن خشية الله
قال أبوبكـر رضــي الله عنــه : مــن استطاع أن يبكـــي فليبك ، ومــن لمـ يستطــع
فليتباكَ " .
وخطب أبـو موسى الأشعري رضي الله عنه أهـل بصرة ، فقال :
" أيهـا الناس ، أبكــوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، فإن أهــل النــار يبكــون الدمــوع حتى
تنقطــع ، ثم يبكون الدمــاء حتى لو أرسلت فيها السفن لجـــرت .
وقال ابن عمر رضي الله عنهما : لأن أدمــع دمعــة مــن خشية الله ، أحب
إلي مــن أن أتصدق بألف دينـــار .
وكان ابن عمر رضي الله عنهما : إذا قــرأ : { ألمـ يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
يبكي حتى يغلبهُ البــكاء .
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : أبكاني ثلاث : هــول المطلع ، وانقطاع العمل
وموقفــي بين يدي الله ، لا أدري أيؤمــر بــي إلى الجنــة أم إلى النــار .
وشكــا رجـل إلى أم الدرداء القساوة مــن قلبه ، فقالت : عد المريض
وشيــع الجنـــازة ، واطـــلع فـــي القبــــور .
وختامـاً :
عبدالله مـاأحوجك أن ينظــر الله إليك باكيــاً خاشعاً وجلاً مــن عظمتــــه فيرحمــك ،
إذاً فابكِ وتباكى ، فإن لمـ تستطــع فابكِ على قســوة قلبك . . . ".
وصـلى الله على نبينا محمد وعـلى آله وصحبــه وسلمـ
أسباب رفع العقوبة المترتبة على المعاصي
يذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية وهي عشرة أسباب :
السبب الأول : التَّوْبَةُ
السَّبَبُ الثَّانِي : الِاسْتِغْفَارُ
السَّبَبُ الثَّالِثُ : الْحَسَنَاتُ الْمَاحِيَةُ
السَّبَبُ الرَّابِعُ الدَّافِعُ لِلْعِقَابِ : دُعَاءُ الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُؤْمِنِ
السَّبَبُ الْخَامِسُ : مَا يُعْمَلُ لِلْمَيِّتِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ
السَّبَبُ السَّادِسُ : شَفَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرُهُ فِي أَهْلِ الذُّنُوبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
السَّبَبُ السَّابِعُ : الْمَصَائِبُ الَّتِي يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا فِي الدُّنْيَا
السَّبَبُ الثَّامِنُ : مَا يَحْصُلُ فِي الْقَبْرِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَالضَّغْطَةِ وَالرَّوْعَةِ
السَّبَبُ التَّاسِعُ : أَهْوَالُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكَرْبُهَا وَشَدَائِدُهَا .
السَّبَبُ الْعَاشِرُ : رَحْمَةُ اللَّهِ وَعَفْوُهُ وَمَغْفِرَتُهُ بِلَا سَبَبٍ مِنْ الْعِبَادِ .
عفا الله عنا وعنكم جميعا يا أعضاء المنتدى وعن جميع المسلمين
]]>يذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية وهي عشرة أسباب :
السبب الأول : التَّوْبَةُ
السَّبَبُ الثَّانِي : الِاسْتِغْفَارُ
السَّبَبُ الثَّالِثُ : الْحَسَنَاتُ الْمَاحِيَةُ
السَّبَبُ الرَّابِعُ الدَّافِعُ لِلْعِقَابِ : دُعَاءُ الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُؤْمِنِ
السَّبَبُ الْخَامِسُ : مَا يُعْمَلُ لِلْمَيِّتِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ
السَّبَبُ السَّادِسُ : شَفَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرُهُ فِي أَهْلِ الذُّنُوبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
السَّبَبُ السَّابِعُ : الْمَصَائِبُ الَّتِي يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا فِي الدُّنْيَا
السَّبَبُ الثَّامِنُ : مَا يَحْصُلُ فِي الْقَبْرِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَالضَّغْطَةِ وَالرَّوْعَةِ
السَّبَبُ التَّاسِعُ : أَهْوَالُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكَرْبُهَا وَشَدَائِدُهَا .
السَّبَبُ الْعَاشِرُ : رَحْمَةُ اللَّهِ وَعَفْوُهُ وَمَغْفِرَتُهُ بِلَا سَبَبٍ مِنْ الْعِبَادِ .
عفا الله عنا وعنكم جميعا يا أعضاء المنتدى وعن جميع المسلمين
الوقاية من العين والحسد
إن الوقاية من العين تكون بالمحافظة على أذكار الصباح والمساء والأدعية الصحيحة الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وعدم التحدث وإظهار النعمة على أكمل صورة عند من عرف عنه الحسد والجشع والغيرة . يقول الله تعالى في قصة نبي اللهيعقوبعليه السلام}: قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَعَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِعَدُوٌّ مُبِينٌ {يوسف:5، وذكر البغوي أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: " دسموا نونته لئلا تصيبه العين " ، أي غيروا من شكله وجماله ، يقول الشاعر:
شَخَصَ الأنامُ إلى كمالك فاستَعِذْ *** من شر أعينهمْ بعَيْب واحدِ
الدعاء بالبركة عند الإعجاب بالنفس والمال والأهل . والتبريك يبطل مفعول العين ويمنع الإصابة بها ، وصفة التبريك أن يقول "تبارك الله أحسن الخالقيين ، اللهم بارك فيه" أو" اللهم بارك عليه" و " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " .
الإحتراز بالكتمان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوَائِجِ بِالكُتْمَانِ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُود .صححه الألباني في صحيح الجامع (943).
تعويذ الأطفال فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ . رواه البخاري وفي رواية عند الترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَقَ وَإِسْمَعِيلَ عَلَيْهِمْ السَّلام .
قراءة المعوذات فعن أَبي سَعِيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلميَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ ، وَعَيْنِ الإنْسَانِ ، حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا ، أخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا . رواه الترمذي
يقول ابن القيم في الزاد عن العين: وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفاً لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد ، وإن صادفته حذراً شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه ، وربما ردت السهام على صاحبها ، وهذا بمثابة الرمي الحسي سواء ... والعلاجُ النبوىُّ لهذه العِلَّة وهو أنواعٌ ، وقد روى أبو داود فى ((سننه)) عن سهل بن حُنَيفٍ ، قال : مررْنا بَسيْلٍ ، فدخلتُ ، فاغتسلتُ فيه ، فخرجتُ محموماً ، فنُمِىَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((مُرُوا أبا ثابتٍ يَتَعَوَّذُ)) . قال : فقلتُ : يا سيدى ؛ والرُّقَى صالحة ؟ فقال : ((لا رُقيةَ إلا فى نَفْسٍ ، أو حُمَةٍ ، أو لَدْغَةٍ)) .
فمن التعوُّذاتِ والرُّقَى الإكثارُ من قراءة المعوِّذتين ، وفاتحةِ الكتابِ ، وآيةِ الكُرسى ، ومنها التعوذاتُ النبوية .نحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّاتِ مِن شرِّ ما خَلق )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، مِن كُلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومِن كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التى لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌ ولا فاجرٌ ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرَأ ، ومِن شَرِّ ما ينزلُ من السماء ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها ، ومِن شَرِّ ما ذرأ فى الأرض ، ومِن شَرِّ ما يخرُج مِنها ، ومِن شَرِّ فِتَنِ الليلِ والنهار ، ومِن شَرِّ طَوَارق الليلِ ، إلا طارقاً يَطرُق بخير يا رحمن )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن غضبه وعِقَابه ، ومِن شرِّ عباده ، ومِن هَمَزات الشياطينِ وأن يَحضُرونِ )) .
ومنها : (( اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بوجْهِكَ الكريم ، وكلماتِك التامَّاتِ من شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصيته ، اللَّهُمَّ أنتَ تكشِفُ المأثَمَ والمَغْرَمَ ، اللَّهُمَّ إنه لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ ، ولا يُخلَفُ وعدُك ، سبحانَك وبحمدِك )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بوجه اللهِ العظيمِ الذى لا شىءَ أعظمُ منه ، وبكلماتِه التامَّات التى لا يُجاوزُِهن بَرٌ ولا فاجرٌ ، وأسماءِ الله الحُسْنَى ، ما علمتُ منها وما لم أعلم ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرأ ، ومن شَرِّ كُلِّ ذى شرٍّ لا أُطيق شرَّه ، ومِن شَرِّ كُلِّ ذى شَرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيته ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )).
ومنها : (( اللَّهُمَّ أنت ربِّى لا إله إلا أنتَ ، عليك توكلتُ ، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم ، ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأْ لم يكن ، لا حَوْلَ ولا قُوَّة إلا بالله ، أعلم أنَّ اللهَ على كُلِّ شىء قديرٌ ، وأنَّ الله قد أحاط بكل شىء علماً ، وأحصَى كُلَّ شىءٍ عدداً ، اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نفسى ، وشَرِّ الشيطانِ وشِرْكه ، ومِن شَرِّ كُلِّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتها ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )) .
وإن شاء قال : (( تحصَّنتُ باللهِ الَّذى لا إله إلا هُوَ ، إلهى وإله كُلِّ شىء ، واعتصمتُ بربى وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذى لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلاحَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حسبىَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حسبىَ الربُّ مِن العباد ، حسبىَ الخَالِقُ من المخلوق ، حسبىَ الرازقُ مِنَ المرزوق ، حسبىَ الذى هو حسبى ، حسبىَ الذى بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حسبىَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حسبىَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم )) .
ومَن جرَّب هذه الدعوات والعُوَذَ ، عَرَفَ مِقدار منفعتها ، وشِدَّةَ الحاجةِ إليها ، وهى تمنعُ وصول أثر العائن ، وتدفعُه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوةِ نفسه ، واستعداده ، وقوةِ توكله وثباتِ قلبه ، فإنها سلاح ، والسلاحُ بضاربه إ.هـ.
أما ما يفعله جهلة الناس اليوم من تعليق الودع والخرز والتمائم وشكل الكف في وسطه عين ورجل الأرنب وأشكال أخرى كثيرة تعتقد بها وتفعلها العوام لدفع العين هي في الحقيقة لا تقي ولا تنفع وليست من الدين ولم يرد فيها حديث صحيح ولا حتى حديث ضعيف بل ورد النهي عنها .
نقلا عن ( لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان ).
قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }
- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..
ويقول الله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } .. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض }
- لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما (يعني من ثواب) لأتوهما ولو حبوا (أي زحفا على الأقدام) » رواه الإمام البخاري في باب الآذان.
- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله » رواه الإمام أحمد في مسنده.
فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟
فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟
وبعد .. ما هو العلاج ؟
- أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا
أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس.
أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس.
أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر.
أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة. - أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم.
انظر إلى لطف الله بك ، وأنت نائم
/
\
عندما يحل وقت النوم .. ..
تبدأ الجفون بالتثاقل .. ..
والعيون تبدأ بالاحمرار شيئا فشيئا .. ..
وتحس بجسمك يستجيب لهذه الاشارة .. ..
فيبدأ هو بتخفيف نشاطه شيئا فشيئا .. ..
والدماغ يرسل الاشارات لبقية أعضاء الجسم .. ..
كي تقوم هي الاخرى بدورها في التهيئة للنوم .. ..
/
\
وبعد أن تتمدد على الفراش الوثير كلها لحظات }.................//
وترى نفسك قد غبت عن الوعي }.........................\\
ودخلت في الموتة الصغرى ، النوم الهادىء ، الوادع }.................//
/
\
ولكن ..!!؟...
/
\
هل فكرت في نفسك ولو مرة واحدة مالذي يحصل .. ..
لو تعطلت آلية واحدة من آليات عمل الجسم .. ..
كيف سيتحول شكلك وانت نائم؟؟.. ..
/
\
عندما تنام يكون الله سبحانه وتعالى }............//
يرعاك ويسلمك من الآفات عند نومك }...........\\
/
\
لذلك احمد الله سبحانه عزوجل على تقليبه لك .. ..
مرّة كل 7 دقائق لتغيير وضعك أثناء نومك .. ..
حتى لايصاب جلدك الرقيق بالتعفن .. ..
/
\
واحمد الله سبحانه على نعمة لسان المزمار }..........//
الذي يفتح منفذا للريق الكثيف }...............\\
الذي يجتمع بفمك وأنت نائم لاتدري }...................//
حتى لاتختنق وتشرق بالريق }............\\
/
\
احمد الله اللطيف الرؤوف بعباده على نعمة الاحلام .. ..
غير المرضية التي يجعلها الله سبحانه كالمنظف .. ..
لما يزدحم في ذاكرتك من معلومات ومشكلات .. ..
وكل ذلك لتحافظ على لياقة عقلك .. ..
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة }............//
عدم اصابتك بفيروس التهاب الدماغ السباتي }............\\
الذي تصاب معه بنوبة من الحمّى الشديدة }............//
مع فترات طويلة من النوم }............\\
لاتحس بعدها بالراحة }......................//
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة انك لاتعاني من نوبات .. ..
الهلع الليلي والهلوسة الشديدة والهذيان المتلاحق .. ..
بسبب ماتراه من أحلام وتصورات أثناء نومك .. ..
/
\
واحمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك }..............//
بالنوم المرضي المفاجىء }...............\\
الذي يجعلك تنام في أي مكان }....................//
وفي أي لحظة سواء كنت تأكل }.........................\\
او تقود سيارتك }.....................//
او تصعد السلالم }............................. \\
/
\
احمدالله سبحانه على نعمة .. ..
عدم اصابتك بمرض التبول الليلي اللاشعوري .. ..
الذي قد يصيب الانسان ولو كان كبيرا .. ..
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك بشلل النوم }..........//
الذي يصيب عضلات الجسم فجأة لفترات مختلفة }..........\\
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة هدوء شخيرك .. ..
وعدم اصابتك بانقطاع التنفس النومي الذي يجعل .. ..
من شخيرك صوتا مزعجا تصل درجة قوته .. ..
الى ايقاظ من في الحجرة الاخرى .. ..
/
\
احمد الله سبحانه وبحمده على نعمه التي لاتنتهي }.....//
وعلى أفضاله التي لاتحصى }......\\
يرعاك وانت نائم .. ..
ويرعاك وانت قاعد .. ..
ويرعاك وانت قائم .. ..
ويرعاك في كل أحوالك .. ..
اذا أويت الى فراشك فاضطجع على جنبك الايمن ثم قل الدعاء الذي أخبرنا به .. ..
الحبيب صلى الله عليه وسلم .. ..
((باسمك اللهم وضعت جنبي ، وباسمك أرفعه فان أمسكت نفسي فارحمها
وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين))
واخيرا .. ..
اللهم لك الحمد والشكر .. ..
]]>/
\
عندما يحل وقت النوم .. ..
تبدأ الجفون بالتثاقل .. ..
والعيون تبدأ بالاحمرار شيئا فشيئا .. ..
وتحس بجسمك يستجيب لهذه الاشارة .. ..
فيبدأ هو بتخفيف نشاطه شيئا فشيئا .. ..
والدماغ يرسل الاشارات لبقية أعضاء الجسم .. ..
كي تقوم هي الاخرى بدورها في التهيئة للنوم .. ..
/
\
وبعد أن تتمدد على الفراش الوثير كلها لحظات }.................//
وترى نفسك قد غبت عن الوعي }.........................\\
ودخلت في الموتة الصغرى ، النوم الهادىء ، الوادع }.................//
/
\
ولكن ..!!؟...
/
\
هل فكرت في نفسك ولو مرة واحدة مالذي يحصل .. ..
لو تعطلت آلية واحدة من آليات عمل الجسم .. ..
كيف سيتحول شكلك وانت نائم؟؟.. ..
/
\
عندما تنام يكون الله سبحانه وتعالى }............//
يرعاك ويسلمك من الآفات عند نومك }...........\\
/
\
لذلك احمد الله سبحانه عزوجل على تقليبه لك .. ..
مرّة كل 7 دقائق لتغيير وضعك أثناء نومك .. ..
حتى لايصاب جلدك الرقيق بالتعفن .. ..
/
\
واحمد الله سبحانه على نعمة لسان المزمار }..........//
الذي يفتح منفذا للريق الكثيف }...............\\
الذي يجتمع بفمك وأنت نائم لاتدري }...................//
حتى لاتختنق وتشرق بالريق }............\\
/
\
احمد الله اللطيف الرؤوف بعباده على نعمة الاحلام .. ..
غير المرضية التي يجعلها الله سبحانه كالمنظف .. ..
لما يزدحم في ذاكرتك من معلومات ومشكلات .. ..
وكل ذلك لتحافظ على لياقة عقلك .. ..
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة }............//
عدم اصابتك بفيروس التهاب الدماغ السباتي }............\\
الذي تصاب معه بنوبة من الحمّى الشديدة }............//
مع فترات طويلة من النوم }............\\
لاتحس بعدها بالراحة }......................//
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة انك لاتعاني من نوبات .. ..
الهلع الليلي والهلوسة الشديدة والهذيان المتلاحق .. ..
بسبب ماتراه من أحلام وتصورات أثناء نومك .. ..
/
\
واحمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك }..............//
بالنوم المرضي المفاجىء }...............\\
الذي يجعلك تنام في أي مكان }....................//
وفي أي لحظة سواء كنت تأكل }.........................\\
او تقود سيارتك }.....................//
او تصعد السلالم }............................. \\
/
\
احمدالله سبحانه على نعمة .. ..
عدم اصابتك بمرض التبول الليلي اللاشعوري .. ..
الذي قد يصيب الانسان ولو كان كبيرا .. ..
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك بشلل النوم }..........//
الذي يصيب عضلات الجسم فجأة لفترات مختلفة }..........\\
/
\
احمد الله سبحانه على نعمة هدوء شخيرك .. ..
وعدم اصابتك بانقطاع التنفس النومي الذي يجعل .. ..
من شخيرك صوتا مزعجا تصل درجة قوته .. ..
الى ايقاظ من في الحجرة الاخرى .. ..
/
\
احمد الله سبحانه وبحمده على نعمه التي لاتنتهي }.....//
وعلى أفضاله التي لاتحصى }......\\
يرعاك وانت نائم .. ..
ويرعاك وانت قاعد .. ..
ويرعاك وانت قائم .. ..
ويرعاك في كل أحوالك .. ..
اذا أويت الى فراشك فاضطجع على جنبك الايمن ثم قل الدعاء الذي أخبرنا به .. ..
الحبيب صلى الله عليه وسلم .. ..
((باسمك اللهم وضعت جنبي ، وباسمك أرفعه فان أمسكت نفسي فارحمها
وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين))
واخيرا .. ..
اللهم لك الحمد والشكر .. ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركات...
قرأت هالموضوع وحبيت انقله لكم للافادة
الإستعجال في الصلاة يؤدي إلى الوفاة ..!!
1-الحركة المفاجئة للعضلات خاصة إن اعتمدت في الوضوء على وضوءالصلاة السابقة يؤدي تسريع ضخ الدم من والى الدماغ والقلب .. مما قد يؤدي إلى اضطراب في الدورة الدموية وبالتالي جلطة ..
2_الركوع والسجود السريعين خاصة إذا كان النظر إلى أعلى قد يؤدي إلى انزلاق القدم للخلف والسقوط للامام على الجبهة .. مؤديا ارتجاج في المخ وبتالي غيبوبة ثم وفاة ..
3- مع الزمن يحدث انزلاق لفقرات الظهر من الانحناء الخاطئ والسريع أثناء تأدية الركوع والسجود ..
4- إنهاء الصلاة بسرعة قد يؤدي إلى تمزق في أعصاب الرقبة الحساسة أو احد عرق الدم فيها ..
سبحان الله... هذه هي الحكمه من الخشوع و التأني في الصلاة ..!!
اللهم عافنا واعفو عنا وارحمنا برحتمك ياكريم ..
]]>قرأت هالموضوع وحبيت انقله لكم للافادة
الإستعجال في الصلاة يؤدي إلى الوفاة ..!!
1-الحركة المفاجئة للعضلات خاصة إن اعتمدت في الوضوء على وضوءالصلاة السابقة يؤدي تسريع ضخ الدم من والى الدماغ والقلب .. مما قد يؤدي إلى اضطراب في الدورة الدموية وبالتالي جلطة ..
2_الركوع والسجود السريعين خاصة إذا كان النظر إلى أعلى قد يؤدي إلى انزلاق القدم للخلف والسقوط للامام على الجبهة .. مؤديا ارتجاج في المخ وبتالي غيبوبة ثم وفاة ..
3- مع الزمن يحدث انزلاق لفقرات الظهر من الانحناء الخاطئ والسريع أثناء تأدية الركوع والسجود ..
4- إنهاء الصلاة بسرعة قد يؤدي إلى تمزق في أعصاب الرقبة الحساسة أو احد عرق الدم فيها ..
سبحان الله... هذه هي الحكمه من الخشوع و التأني في الصلاة ..!!
اللهم عافنا واعفو عنا وارحمنا برحتمك ياكريم ..