معنى قوله تعالى: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ - منتديات اوتار الحنان
Thread Back Search

معنى قوله تعالى: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ

اضافه رد

  •   #1  
    قديم 04-09-2016, 02:56 PM
    الصورة الرمزية Rahaf

    تاريخ التسجيل: Aug 2011
    الدولة: ريشة قلمي تترجم الاحاسيس فترسمها
    المشاركات: 85,656
    معدل تقييم المستوى: 10
    Rahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond reputeRahaf has a reputation beyond repute
     
    افتراضي معنى قوله تعالى: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ

    [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:white;border:10px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
    قال الله تعالى: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ، هل معنى هذا أن الله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بكتاب الله ولا يجتهد رأيه فيما لم ينزل عليه كتاب؟ وهل اجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
    الله جل وعلا أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بين الناس بما أنزل الله عليه، قال سبحانه: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ[1] فكان يحكم بما أنزل الله، فإذا لم يكن هناك نص عنده اجتهد عليه الصلاة والسلام وحكم بما عنده من الأدلة الشرعية كما قال في الحديث الصحيح: ((إنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فليحملها أو يذرها)) متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها، ومعنى هذا أنه قد يجتهد في الحكم حسب القواعد الشرعية؛ لأنه لم ينزل عليه فيه شيء، فمن عرف أن الحكم ليس بمطابق وأن الشهود زور فقد أخذ قطعة من النار، فليحذر ذلك وليتق الله في نفسه، ولو كان الرسول هو الحاكم عليه.
    لأن الحاكم ليس له إلا الظاهر من ثقة الشهود وعدالتهم، أو يمين المدعى عليه، فذا كان المدعي أحضر شهودا يعلم أنهم قد غلطوا ولو كانوا تقاة وأن الحق ليس له، أو يعلم أنهم شهود زور ولكن القاضي اعتبرهم عدولا؛ لأنهم عدلوا عنده وزكوا لديه، فان هذا المال الذي يحكم به له أو القصاص كله باطل بالنسبة إليه لعلمه ببطلانه، وهو قد تعدى حدود الله وظلم، وإن حكم له القاضي؛ لأن القاضي ليس له إلا الظاهر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار))، والنبي صلى الله عليه وسلم يحكم بما أنزل الله فيما أوحاه الله إليه، وما لم يكن فيه نص اجتهد فيه عليه الصلاة والسلام حتى تتأسى به الأمة، وهو في ذلك كله يعتبر حاكما بما أنزل الله لكونه حكم بالقواعد الشرعية التي أمر الله أن يحكم بها، ولهذا قال للزبير بن العوام رضي الله عنه لما ادعى على شخص في أرض: ((شاهداك أو يمينه))، فقال الزبير: إذا يحلف يا رسول الله ولا يبالي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس لك إلا ذلك)) متفق عليه.
    ولما بعث معاذا وفدا إلى اليمن قال له: ((إن عرض لك قضاء فبم تحكم))؟ قال: أحكم بكتاب الله، قال: ((فإن لم تجد))، قال: فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((فإن لم تجد))، قال: أجتهد رأي ولا آلو فضربه صلى الله عليه وسلم في صدره، وقال: ((الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله)) رواه الإمام أحمد وجماعة بإسناد حسن.




    [1] سورة المائدة الآية 49.
    [/ALIGN]
    [/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
    __________________




    ما بال طيفك غازياً كل الوجوه ما بال عيني غير حسنك لا ترى
    رد مع اقتباس









  •   #10  
    قديم 11-01-2016, 08:27 AM


    تاريخ التسجيل: Oct 2016
    المشاركات: 18
    معدل تقييم المستوى: 0
    ورد الشوق is on a distinguished road
     
    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم عافنا في من عافيت وتولنا في من توليت وقنا واصرف عنا شر ماقضيت

    إنك تقضي ولا يقضى عليك

    اللهم اعطنا ولاتحرمنا وكن لنا ولاتكن علينا واختم بالصالحات أعمالنا واشف مرضانا

    وارحم موتانا وبلغ في مايرضيك عنا آمالنا وارحم ضعفنا واجبر كسرنا ولاتخيب فيك رجائنا

    يافرجنا إذا علقت الأبواب يارجانا إذا إنقطعت الأسباب وحيل بيننا وبين الأهل والأصحاب

    أخوتي وأخواتي إن للسحر أنواع كثيرة وعديدة والسحر هو صرف الشيئ عن حقيقته إلى غيره

    ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى ثم هو رقي وعقد وكلام يتكلم به

    الساحر أو يكتبه ليؤثر في بدن المسحور أو عقله أو قلبه من غير مباشرة له ومنه مايقتل ومنه مايمرض

    ومنه مايأخذ الرجل عن زوجته ومنه مايبغض بين المرء وزوجه

    الشيخة الروحانية ( أم الحسن العجمي ) 00905367799431 لعلاج جميع أنواع السحر ومنها :

    "" سحر المرض والجوارح "" "" سحر الخوف "" "" سحر الكره والبغضاء ""

    "" تسهيل زواج العوانس "" "" جلب الحبيب الغائب "" "" السحر الهوائي والترابي والمائي ""

    "" السحر المأكول والمشروب والمرشوش والمنثور والمدفون"" "" فك التابعه ( أم الصبيان ) ""

    "" حل جميع المشاكل الزوجية "" "" حل مشاكل العقم عند الرجال والنساء بأذن الله""

    "" ربط لسان الظالم "" "" فك المس والحسد والعين "" "" تقوية النجم وفتح الرزق بعون الله ""

    اللهم إجعل التسامح غذاء قلوبنا والتقوى ركيزة أعمالنا والصبر بلسم جروحنا والرحمه سكن أرواحنا والعتق من النار

    همنا والكوثر شرابنا والفردوس الأعلى دارنا والنظر لوجهك الكريم أعظم ثوابنا

    للتواصل مع الشيخة ( أم الحسن العجمي ) على الرقم 00905367799431

    وفي الختام نتمنى لجميع الأخوة والأخوات الشفاء ودوام الصحة والعافية ونذكر بقوله تعالى :

    فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا""58 طه"" صدق الله العظيم
    [/
    ([/size][/center]
    رد مع اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
النسخه الأصلية تسجيل خروج